viernes, 30 de noviembre de 2018

Conferencia: "Noología y reología: el problema de los «dos» realismos"


El próximo viernes 7 de diciembre de 2018, en la Fundación Xavier Zubiri, se presentará la siguiente conferencia:

Noología y reología: el problema de los «dos» realismos
Carlos Sierra-Lechuga
Fundación Xavier Zubiri / Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Resumen
Quiero presentar formalmente la reología como una filosofía precisa y primera. Para ello, mostraré cómo «noología» y «reología» cobran razón en la historia de la filosofía (i.e. en la estructura de la metafísica). No es que hoy no deba filosofarse como antes, es que no se puede. Hemos de habérnoslas con nuestras herramientas y éstas no pueden ser ni la epistemología (que somete la inteligencia al yugo de «la facultad de juzgar») ni la ontología (que somete la realidad al yugo de «el ser»). Teniendo a la noología por realismo de partida en el que «realidad es» modo de quedar las cosas en la aprehensión, y a la reología por realismo de llegada en el que la constitución estructural de las cosas «es realidad», la metafísica queda purgada de lastres vetustos. Todo se presenta en dos partes: I) Escasez de reólogos, expondremos qué se entiende por «noología» y qué por «reología». II) Realidad, expondremos el problema general de los «dos» realismos («de partida» y «de llegada»), lo concretizaremos en la filosofía de Zubiri y veremos que «ambos» son más bien uno solo. Concluiremos que, si queremos tener una filosofía pertinente para el conocimiento contemporáneo del mundo, hemos de hacer reología.
Palabras clave: ontología, epistemología, Xavier Zubiri, realidad, realismo científico.

Abstract
I formally want to present reology as an accurate and first philosophy. For this, I will show how «noology» and «reology» get reason in the history of philosophy (i.e. in the structure of metaphysics). It is not that today we should not philosophize as before, it is that we can not. We have to deal with our own tools and these can not be neither epistemology (which submits intelligence to the yoke of «the faculty of judging») nor ontology (which submits reality to the yoke of "being"). Taking to the noology as realism of departure in which «reality is» the way of stay things in the apprehension, and the reology as realism of arrival in which the structural constitution of things «is reality», metaphysics is purged of old ballasts. Everything is presented in two parts: I) Shortage of reologists, we will explain what is meant by «noology» and what by «reology». II) Reality, we will expose the general problem of the «two» realisms («departure» and «arrival»), we will concretize it in the philosophy of Zubiri and we will see that «both» are rather one. We will conclude that, if we want to have a relevant philosophy for the contemporary knowledge of the world, we have to do reology.
Keywords: ontology, epistemology, Xavier Zubiri, reality, scientific realism.

domingo, 18 de noviembre de 2018

Audio: "La estructura de la realidad: un problema metafísico radical"



Este es un detalle en audio del curso La estructura de la realidad: un problema metafísico radical impartido por Carlos Sierra-Lechuga en la Fundación Xavier Zubiri, Madrid, 2018.

Artículo: El idealismo y su orto: La confesión Agustiniana. Una lectura filosófica


Ha sido publicado el artículo El idealismo y su orto: La confesión Agustiniana. Una lectura filosófica en el Volumen número 7 de la revista Razón y Pensamiento Cristiano. El artículo puede hallarse dando click aquí. El resumen del mismo es, en español e inglés, respectivamente, los siguientes:

Resumen
En este texto mi tesis será que todo idealismo tiene un talante agustiniano porque el agustinismo es su orto. No quisiera parecer decir que Agustín es idealista, pero sí que el idealismo es agustiniano. Para sostenerlo haremos una lectura estrictamente filosófi­ca de la cuestión, de modo que se mire al Obispo como momento estructural de una efectiva y real articulación que ha venido configurando lo que hoy fácticamente somos en Occidente. Por ello, deberá tomarse este texto, en su integridad, como una vivisec­ción del idealismo y, junto con ello, como una demanda de su narcisismo filosófico; será por esto que señalemos que la metafísica de nuestro tiempo tiene que ser radical­mente otra. Previo a concluir así, el texto pasa tres momentos: 1) el horizonte del que partirá la confesión, 2) introducción filosófica a la noción de confesión y 3) la confesión respecto del idealismo filosófico.
Palabras clave
Subjetividad, introspección, problema del mundo exterior, fenomenología, realismo, Xavier Zubiri.

Abstract
In this text my thesis will be that all idealism has an Augustinian mood, because Au­gustinism is its inception. I do not want to say that Augustine is idealistic, but that idealism is Augustinian. To support it, we will make a strictly philosophical reading of the question, so that the Bishop is seen as a structural moment of an effective and real articulation that has been configuring what we are today in West. So, this text should be taken, in its entirety, as a vivisection of idealism and, together with it, as a demand for its philosophical narcissism; that is why we point out that the metaphysics of our time must be radically different. Before concluding this, the text passes three moments: 1) the horizon from which the confession will start, 2) philosophical intro­duction to the notion of confession and 3) confession about philosophical idealism.
Keywords
Subjectivity, insight, problem of the external world, phenomenology, realism, Xavier Zubiri.