tag:blogger.com,1999:blog-72433458604270187002024-02-06T19:06:14.391-08:00ReologíaCarlos Sierra-Lechuga, filósofo.Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.comBlogger105125tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-32208730867520076472022-01-27T03:13:00.002-08:002022-01-27T03:13:55.895-08:00Mudanza a Filosofía Fundamental<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg2gJd1eDa-22EcyHjs2Pcy6gLLMTSvV1-nuVAs_J5v9P-VZRtX8EpBwSsy1lckmFo36cEpPNtOKVtXe69H_bXnacbPFUczmKclBjRv_gUUll0vK9_q0Takv95iybOZOCbH1eWksR_NDr2B6rHtTIgZu9Kvzt4VSDVjMChT5_u211HTplTk9dKb9655-w=s150" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="150" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg2gJd1eDa-22EcyHjs2Pcy6gLLMTSvV1-nuVAs_J5v9P-VZRtX8EpBwSsy1lckmFo36cEpPNtOKVtXe69H_bXnacbPFUczmKclBjRv_gUUll0vK9_q0Takv95iybOZOCbH1eWksR_NDr2B6rHtTIgZu9Kvzt4VSDVjMChT5_u211HTplTk9dKb9655-w" width="150" /></a></div><p style="text-align: justify;">Aunque esta web personal sigue siendo oficial, sin embargo es menos activa que la web institucional, a saber, la de Filosofía Fundamental (<a href="https://filosofiafundamental.com/"><b>filosofiafundamental.com</b></a>), centro de investigación y docencia fundado por el Dr. Carlos Sierra-Lechuga. Por eso, sugerimos al lector ir a esta otra web para ver, recibir, leer y enterarse de nuevas noticias, actividades, publicaciones, congresos y demás proyectos de su avance curricular.</p><p style="text-align: justify;">Todo será actualizado aquí, pero no con prontitud, por eso la versión más reciente de todo, por ejemplo del CV, de las publicaciones, de los cursos, etc., es mejor revisarla en Filosofía Fundamental.</p><p style="text-align: justify;">Por ejemplo, sus publicaciones serán actualizadas aquí, pero lentamente. En cambio, en la web institucional de Filosofía Fundamental se actualizarán al momento. Este 2022 ya han sido publicados tres artículos nuevos: 1) Reología y realidad, el problema y los realismos, 2) <i>Ratio formalis: </i>recuperando una noción clásica para la metafísica contemporánea y 3) Reología y razón impura. ¿Quieres saber de qué tratan? Revisa el perfil <a href="https://filosofiafundamental.com/carlos-sierra-lechuga/" target="_blank"><b>dando clic aquí</b></a>. </p><h4 style="text-align: center;">¡Te esperamos allá!</h4>Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-21031088394671777662021-05-25T07:19:00.007-07:002021-05-25T07:19:55.467-07:00¿Quién es Carlos Sierra-Lechuga?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-SRY0X18tYgAgUWewUuTgFQM8LbqxSxnBMZyFNtfCsFBpz1fu3IpzZ_1E55tqjMYfvs4jjoisWnpCS_Y7RBxK9twJRZEcx88_FPJY9GInBUxrKcFDoWZtFsDTelt2v50QJC8elib-LBB_/s1920/yoes.GIF" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-SRY0X18tYgAgUWewUuTgFQM8LbqxSxnBMZyFNtfCsFBpz1fu3IpzZ_1E55tqjMYfvs4jjoisWnpCS_Y7RBxK9twJRZEcx88_FPJY9GInBUxrKcFDoWZtFsDTelt2v50QJC8elib-LBB_/s320/yoes.GIF" /></a></div><br /><br />Soy un metafísico, investigador y profesor en el área de la filosofía fundamental. Erijo una nueva rama de la filosofía llamada «reología», atendiendo la realidad dinámica de los sistemas y estructuras físicos, centrándome en las convergencias entre la metafísica y las ciencias. Fundé Filosofía Fundamental porque... ¿Quiere saber por qué? Revisa mi perfil en <a href="https://filosofiafundamental.com/carlos-sierra-lechuga/" target="_blank">la web de Filosofía Fundamental dando clic aquí</a>.Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-55914250857158600942021-02-27T04:11:00.003-08:002021-02-27T04:11:52.934-08:00Curso: La realidad a debate<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibd0s796Z5SJmLRlw28a9aTvf4UNkkTwnt64wULJjvx-i2fAlMgFfuhxdZWyjCkYip-ifK4LLceopbsWePhFnQEE7QghT7-J4MVVBdsYUD42N7JRlIIplhuWdEsJf6CqJp_TgUsWDpUPjt/s518/petrarca+GIF.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="518" data-original-width="518" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibd0s796Z5SJmLRlw28a9aTvf4UNkkTwnt64wULJjvx-i2fAlMgFfuhxdZWyjCkYip-ifK4LLceopbsWePhFnQEE7QghT7-J4MVVBdsYUD42N7JRlIIplhuWdEsJf6CqJp_TgUsWDpUPjt/s320/petrarca+GIF.gif" /></a></div><br />A partir del 15 de abril de 2021, impartiré el curso "La realidad a debate" en el Instituto de Humanidades Francesco Petrarca, en Madrid. Toda la información puede verse <a href="http://institutofrancescopetrarca.com/product/la-realidad-a-debate/" target="_blank">dando clic aquí</a>. Este será el programa:<div><br />1ª Sesión: Introducción: el problema de la realidad “externa”<br />2ª Sesión: El realismo ingenuo y su crítica<br />3ª Sesión: Cualidades primarias y secundarias<br />4ª Sesión: Apariencia y realidad<br />5ª Sesión: Las dos mesas de Eddington: imagen manifiesta e imagen científica<br />6ª Sesión: Realidad “inmediata” y realidad “mediata”<br />7ª Sesión: La realidad “entre paréntesis”: descripción y explicación<br />8ª Sesión: La realidad como “de suyo”<br />9ª Sesión: Realismo de partida y realismo de llegada<br />10ª Sesión: Síntesis y conclusión, ¿qué queda por hacer?<p><br /></p><p><br /></p></div>Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-9776033814920160092021-02-03T05:54:00.000-08:002021-02-03T05:54:12.683-08:00Conferencia: sobre las "propiedades" sistemáticas.<p><span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900; font-family: "Libre Franklin", "Helvetica Neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvk-C6ogPDH1bTHi5MENMWcoeMUlHyuQTwQM9fkv0LRkGvPvFLrTFIwYflKSJVVI3-oTcZR22TZyqQ3H18R7xoR46FQar_IE-iEVgrMxWezY_3l7bJuOXg9O3I-jdq8kbeq_fdX9aa968D/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="388" data-original-width="690" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvk-C6ogPDH1bTHi5MENMWcoeMUlHyuQTwQM9fkv0LRkGvPvFLrTFIwYflKSJVVI3-oTcZR22TZyqQ3H18R7xoR46FQar_IE-iEVgrMxWezY_3l7bJuOXg9O3I-jdq8kbeq_fdX9aa968D/w512-h288/Cartel+conferencia+5+de+febrero+GIF.gif" width="512" /></a></div><br /><span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit;">E</span><span style="background-color: white; color: #47391f;">l próximo viernes 5 de febrero continuará el</span><span style="background-color: white; color: #47391f;"> </span><a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/investigacion/seminario-xavier-zubiri/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: rgb(23, 18, 8) 0px -1px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #322611; text-decoration-line: none; transition: color 80ms ease-in 0s, box-shadow 130ms ease-in-out 0s, -webkit-box-shadow 130ms ease-in-out 0s;" target="_blank"><span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900;">Seminario de Investigación Xavier Zubiri</span></a><span style="background-color: white; color: #47391f;">. En esta ocasión, yo,</span><span style="background-color: white; color: #47391f;"> </span><a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/quienessomos/equipo/carlos-sierra-lechuga/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: rgb(23, 18, 8) 0px -1px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #322611; text-decoration-line: none; transition: color 80ms ease-in 0s, box-shadow 130ms ease-in-out 0s, -webkit-box-shadow 130ms ease-in-out 0s;" target="_blank"><span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900;">Carlos Sierra-Lechuga</span></a><span style="background-color: white; color: #47391f;">, presentaré una exposición intitulada «Un asunto pendiente: las notas sistemáticas». Aquí el</span><span style="background-color: white; color: #47391f;"> </span><em style="box-sizing: inherit; color: #47391f;">abstract</em><span style="background-color: white; color: #47391f;">:</span><p></p><p class="parajustificar has-background has-small-font-size" style="background-color: #ffe5c4; box-sizing: inherit; color: #47391f; font-family: "Libre Franklin", "Helvetica Neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 0.8125em; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 1.25em 2.375em; text-align: justify;">En la filosofía legada por Zubiri, los estudiosos han hallado el problema de si las notas sistemáticas de una sustantividad pueden ser, a la vez, constitutivas (esenciales). Suele afirmarse que, si una nota es sistemática, entonces no puede ser constitutiva, pero ¿son excluyentes estos tipos de notas, sistemáticas y constitutivas? La hipótesis de Sierra-Lechuga es que <em style="box-sizing: inherit;">no son excluyentes:</em> hay notas que pueden ser sistemáticas y constitutivas <em style="box-sizing: inherit;">en una misma sustantividad.</em> A mostrar el problema y a defender su hipótesis, desde la razón como estatuto noológico, se consagrará esta conferencia –dedicada a los miembros de<span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900;"> </span><em style="box-sizing: inherit;"><a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/investigacion/realidad-y-proceso/" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-shadow: rgb(23, 18, 8) 0px -1px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #322611; text-decoration-line: none; transition: color 80ms ease-in 0s, box-shadow 130ms ease-in-out 0s, -webkit-box-shadow 130ms ease-in-out 0s;" target="_blank"><span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900;">Realidad y proceso</span></a></em>, sus colaboradores.</p><p class="parajustificar" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #47391f; font-family: "Libre Franklin", "Helvetica Neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;">El seminario se llevará a cabo<span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900;"> por vía telemática sin presencialidad en la sede de la FXZ</span>. El enlace para le día y hora indicados es <a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/investigacion/seminario-xavier-zubiri/" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-shadow: rgb(23, 18, 8) 0px -1px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #322611; text-decoration-line: none; transition: color 80ms ease-in 0s, box-shadow 130ms ease-in-out 0s, -webkit-box-shadow 130ms ease-in-out 0s;" target="_blank"><span class="has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color" style="box-sizing: inherit; color: #ff6900;">este, dando clic aquí</span></a></p>Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-15534946154779696012021-01-23T13:40:00.003-08:002021-01-23T14:27:29.946-08:00Vídeos: dos cursos inauguran 2021<p> ¿Ya conoces los dos cursos con los que empezamos este año? Aquí compartimos los vídeos de bienvenida: <a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/cursos-y-seminarios/pensar-la-metafisica-desde-el-presente/" target="_blank">"¿Pensar la metafísica desde el presente" (clic aquí)</a> y <a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/cursos-y-seminarios/ciclos-de-historia-de-la-filosofia/" target="_blank">"Los Griegos somos nosotros" (clic acá)</a>. Ambos son parte de la oferta de mi institución: la Fundación Xavier Zubiri (Madrid, España).</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="337" src="https://www.youtube.com/embed/Qk6TTqLf_wQ" width="482" youtube-src-id="Qk6TTqLf_wQ"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="330" src="https://www.youtube.com/embed/YSJEqj4XmVc" width="480" youtube-src-id="YSJEqj4XmVc"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p>Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-288369097289334232020-11-19T04:11:00.001-08:002020-11-19T04:11:38.618-08:00Realidad y proceso<p> </p><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQHQZM_NuQbFzd0zdkYjzCqJz1WMH52panqT0JQ3NEYyNUF49NIUwZBjj9wEHuy8Z00AF75qsfTmybL0NeAht1zU7IWMOB1iYtk4AcQfi1klTAEuqWg0UYlKFF-majOx2N5FfclCuMu-PK/s500/struc+white+01.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQHQZM_NuQbFzd0zdkYjzCqJz1WMH52panqT0JQ3NEYyNUF49NIUwZBjj9wEHuy8Z00AF75qsfTmybL0NeAht1zU7IWMOB1iYtk4AcQfi1klTAEuqWg0UYlKFF-majOx2N5FfclCuMu-PK/w265-h265/struc+white+01.gif" width="265" /></a></div><br /><div>¿Ya conoces el grupo de investigación <span style="color: #0b5394;"><i>Realidad y proceso</i></span>? Se trata de un supergrupo de investigación del que soy codirector. Está organizado por la Fundación Xavier Zubiri, la Universidad de Estocolmo (Suecia), el Grupo de Investigación Evoluciones Metafísicas (Universidad Central de Venezuela) y el Centro de Ciencia y Fe (España). En él debatimos temas propios de la metafísica del proceso, tales como el devenir, el espacio, el tiempo, la vida, entre otros. Actualmente está conformado por 38 científicos y filósofos de diferentes partes del mundo, desde Moscú y Oxford hasta Latinoamérica. <a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/investigacion/realidad-y-proceso/" target="_blank">Mira toda la información dando clic aquí</a>.<br /><br /><br /><br /><br /></div></div><p></p>Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-22590163133940825602020-09-17T07:25:00.005-07:002020-09-17T07:25:45.604-07:00Curso: ¿La revancha de Aristóteles?<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiygPHCAL4uDniXO_z75va-ZnSJ61q7qnN3aWfR7Bzi5cyPN5i6epQ792O5iuHmHbRyaY8ZOxoQye16Fuw0BnpdkOu48fltg7T7aoMIBQSAmPkMfXBzEFC6LGySS4htzIu6qtAHEnj52yVk/s1280/La+revancha+de+Arist%25C3%25B3teles.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiygPHCAL4uDniXO_z75va-ZnSJ61q7qnN3aWfR7Bzi5cyPN5i6epQ792O5iuHmHbRyaY8ZOxoQye16Fuw0BnpdkOu48fltg7T7aoMIBQSAmPkMfXBzEFC6LGySS4htzIu6qtAHEnj52yVk/s320/La+revancha+de+Arist%25C3%25B3teles.png" /></a></span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="font-size: small; text-align: center;"><br /></div></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"<b>¿La revancha de Aristóteles? Sobre los fundamentos metafísicos de las ciencias físicas: el problema de «la materia»</b>" es un seminario corto vía streaming (Fall Streaming Short Seminar) en el que articularemos lo tradicional y lo contemporáneo deliberando qué puede decirnos hoy la metafísica aristotélica que esté a la altura de nuestros tiempos. Como a partir de la modernidad la ciencia tuvo un rechazo, a veces explícito, contra el estagirita, toca hoy replantearnos críticamente esa actitud y pensar a fondo si alguna relación hay entre la ciencia contemporánea y la metafísica clásica. ¿Existe alguna relación de fundamentación? ¿Aceptaremos sin más la no actualidad física de la metafísica de Aristóteles? Esto está por verse, sirviéndonos de esa rama particular de la metafísica que es la «metafísica de la materia».</span></p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> Para repensar las relaciones entre la metafísica aristotélica y las ciencias físicas contemporáneas, comentaremos el capítulo dedicado a la filosofía de la materia del libro <i>La revancha de Aristóteles: Los fundamentos metafísicos de la ciencia física y biológica</i>, del filósofo contemporáneo Edwar Fesser, profesor del Pasadena City College, en California, Estados Unidos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> Toda la información puede hallarse en </span><a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/cursos-y-seminarios/la-revancha-de-aristoteles/" style="font-family: verdana;" target="_blank">la página de la Fundación Xavier Zubiri dando clic aquí</a><span style="font-family: verdana;">.</span></p>Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-82001882996518693632020-08-07T06:07:00.000-07:002020-08-07T06:07:17.912-07:00Convocatoria: Realidad y proceso<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4LYIA0MYThY4ZtscxvXJQFBPaXLtnSQyDMom7sNUlc5W4FmAtrpSHf-2b1gIOLCMJZnGkItPLWukCmwaaKUlPi3DeAvUqTKsUwC63DKiEnKgT_L5h1eWcEqzjkJlXoiwgiAMGpNoBatUw/w328-h328/Realidad+y+proceso+afiche+oficial+%25281%2529.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="2000" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4LYIA0MYThY4ZtscxvXJQFBPaXLtnSQyDMom7sNUlc5W4FmAtrpSHf-2b1gIOLCMJZnGkItPLWukCmwaaKUlPi3DeAvUqTKsUwC63DKiEnKgT_L5h1eWcEqzjkJlXoiwgiAMGpNoBatUw/w328-h328/Realidad+y+proceso+afiche+oficial+%25281%2529.png" width="328" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Fundación Xavier Zubiri, Universidad de Estocolmo, Universidad Central de Venezuela y Centro de Ciencia y Fe invitan a participar del seminario transdisciplinario streaming «Realidad y proceso».<br />
A través de una metodología precisa y rigurosa, investigadores de diversos continentes dialogarán en torno a temas propios de la metafísica del proceso, tales como el devenir, el espacio, el tiempo, la vida, entre otros. Su objetivo es tratar transdisciplinariamente el problema del dinamismo de la realidad. Para ello, se servirán de leer, revisar y debatir el libro <i>Estructura dinámica de la realidad</i>, del filósofo español Xavier Zubiri, en el marco general de las Filosofías del Proceso (clásicas y contemporáneas) y en diálogo actualizado con la ciencia vigente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Temas cruzados (entre otros):</b></div>
<div style="text-align: justify;">
· <i>Filosofía:</i> Metafísica, Filosofías del proceso, Estructuralismo, Monismo materialista, Realismo estructural, Reología filosófica, Filosofía de la mente, la naturaleza, la física, la química, la biología, la historia, social.</div>
<div style="text-align: justify;">
· <i>Ciencias naturales:</i> Electromagnetismo, Relatividad, Mecánica cuántica, Genética, Biología evolutiva, molecular, celular, Ecología, Etología, Sistémica, Neurociencias, Antropología física.</div>
<div style="text-align: justify;">
· <i>Ciencias humanas:</i> Antropología cultural, Hermenéutica, Sociología, Historia, Teología natural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Dirigido a:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Investigadores de pre o posgrado, junior o senior, en áreas como la filosofía, las ciencias físicas, biológicas, la teología natural, etc. (No se requieren conocimientos específicos previos ni de la obra en cuestión ni de su autor).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La convocatoria cierra el <b>1 de septiembre</b> de 2020.</div>
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<br /></div>
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Toda la información puede hallarse en: <a href="http://bit.ly/realidadyproceso">bit.ly/realidadyproceso</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Visita:<br />
- <a href="https://www.zubiri.net/bienvenida/actividades/investigacion/realidad-y-proceso/" target="_blank">Fundación Xavier Zubiri</a><br />
- <a href="https://redfilosofia.es/blog/2020/07/31/seminario-transdisciplinario-en-streaming-realidad-y-proceso/" target="_blank">Red Española de Filosofía</a><br />
- <a href="https://www.cienciayfe.es/news/es/inicio/pi/1/mi/111/ni/8927" target="_blank">Centro de Ciencia y Fe</a><br />
- <a href="https://giem.net/conferencias-anuncios/seminario-realidad-y-proceso/" target="_blank">Grupo de Investigación Evoluciones Metafísicas</a><br />
- <a href="http://www.revista-rypc.org/2020/07/inscripciones-seminario-realidad-y-proceso.html" target="_blank">Revista Razón y Pensamiento Cristiano</a><br />
- <a href="https://www.svfilosofia.org/seminario-transdisciplinario-realidad-y-proceso/" target="_blank">Sociedad Venezolana de Filosofía</a><br />
<br /></div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-84893371085411115002020-07-21T13:09:00.001-07:002020-07-22T03:35:53.517-07:00Artículo: Reología, ¿en qué está la novedad?<div style="text-align: justify;">
La revista <i>Devenires </i>ha publicado su más reciente número, en ella se incluye mi artículo "Reología, ¿en qué está la novedad?". El resumen es este:</div>
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<div style="text-align: justify;">
<a href="about:invalid#zClosurez" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="190" 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width="400" /></a>Esta nota es una breve introducción a la «reología» como disciplina filosófica autónoma, heredera del (aunque no limitada al) legado intelectual de Xavier Zubiri y complementaria a su ya sedimentada «noología». Esta presentación consta de varios momentos: el acercamiento entre noología y reología como preámbulo a las exposiciones de la reología misma, su método, su objeto de conocimiento y de su esperada robustez teórica. Servirán estas líneas como exhortación particular a los investigadores «zubirianos» a continuar las vías abiertas por Zubiri de un modo no unilateral y, sobre todo, de invitación general a los filósofos a continuar la marcha del filosofar tal y como tendríamos que hacerlo <i>hoy</i>.</div>
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Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-70819061175440546802020-06-15T02:39:00.000-07:002020-06-15T02:40:11.341-07:00Entrevista: Zubiri, una aproximación<div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRfG6RjR-ZXqBne3wAe8dkvRvobjDfNpNSZzuC9h3TEIyXTzPZa-NfD2YX0mJe_ET7K-Rk6MQO2WA1alTF0ipxsq1tNUoYuKmcBRS1o4F7Ug-d4n6jfuE3j07UbSw2U7ATO1EBgeUubyHp/s1600/IMG-20200614-WA0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRfG6RjR-ZXqBne3wAe8dkvRvobjDfNpNSZzuC9h3TEIyXTzPZa-NfD2YX0mJe_ET7K-Rk6MQO2WA1alTF0ipxsq1tNUoYuKmcBRS1o4F7Ug-d4n6jfuE3j07UbSw2U7ATO1EBgeUubyHp/s400/IMG-20200614-WA0002.jpg" width="400" /></a></div>
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El canal de divulgación filosófica "Éthnos" me ha entrevistado a propósito de la filosofía de Xavier Zubiri. Se trataron los temas de la persona y el pensamiento de Zubiri, así como de su importancia para el pensamiento en español y la filosofía en general. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gV34u2hBk4E&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2t_RrlkH57Ma9BMvAd4HVHULjtC6UvV84qmDF-myEUPsAVW3IY4KDDDBc" target="_blank">El vídeo de la entrevista puede verse dando click aquí</a>.</div>
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Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-38836578077192226652020-06-08T03:07:00.000-07:002020-06-22T06:20:46.804-07:00Vídeos sobre lo irreal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI6GI9Iz1kWQK1ZAsYYODB9jsL265544-TTo18AUvn_VLMiAjvdowciEyvOQhlRmXi2RPZ7EoQHwhp_p7Vv4j9FhiJchwgL3H_P86ExjXs_TrXeDaGVvLZu1CBPjN5AtitNcLfxcDMhN_-/s1600/mini+02.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI6GI9Iz1kWQK1ZAsYYODB9jsL265544-TTo18AUvn_VLMiAjvdowciEyvOQhlRmXi2RPZ7EoQHwhp_p7Vv4j9FhiJchwgL3H_P86ExjXs_TrXeDaGVvLZu1CBPjN5AtitNcLfxcDMhN_-/s400/mini+02.png" width="400" /></a></div>
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He creado una serie de vídeos divulgativos a propósito del tema de <b><i>lo irreal</i></b> según lo considera Xavier Zubiri, para ello rodeamos también otros temas como la realidad, lo trascendental, la esencia e incluso hablamos de Duns Escoto. Para verlos, sólo debes ir a mi canal de YouTube. También puedes dar en "me gusta" y compartirlos. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=6bc7XYSm-xs&list=PLKCToUbCdSmxn3h7gQ83ZOvxvXu-m6-5V&index=1" target="_blank">Da click aquí para ir a ellos</a>.</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-63273440922426669592020-05-29T11:23:00.001-07:002020-06-08T03:08:17.759-07:00Círculo de lectura: Deutsche Ideen in der filosofía española del siglo XX<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_AP7iNOLNC-jaiVi8v1wDXQDvJIgyqJhJDng6CHlQxzZMNfdlImbM0xokLk7_AWBBIA3pdwM3ixSU5XGj-H7uZFyBiUJltgWdYzfSkM3HukPwdbJiS9PWYT3GoEXrgZX3Xw0D_lWECW3/s1600/afichefinal.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_AP7iNOLNC-jaiVi8v1wDXQDvJIgyqJhJDng6CHlQxzZMNfdlImbM0xokLk7_AWBBIA3pdwM3ixSU5XGj-H7uZFyBiUJltgWdYzfSkM3HukPwdbJiS9PWYT3GoEXrgZX3Xw0D_lWECW3/s640/afichefinal.png" width="480" /></a></div>
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La <i>Deutsche Forschungsgemeinschaft </i>(DFG) y la <b>Universidad de Wuppertal</b> (Alemania), la <b>Fundación Xavier Zubiri</b> en Madrid (España) y el grupo de investigación Hermes de la <b>Universidad del Valle </b>(Colombia), a través de su grupo de colaboración <i><b>Deutsche Ideen in der filosofía española del siglo XX, </b></i>invitan al círculo de lectura <i>streaming </i>del libro <i>El hombre: lo real y lo irreal </i>de Xaiver Zubiri.</div>
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Inicio: viernes 5 de junio.</div>
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Hora: 17:30hrs. (CEST)</div>
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Entrada libre.</div>
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Más información a: carlos.sierra.filosofia@gmail.com </div>
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<br /></div>
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Visita: <a href="https://www.romanistik.uni-wuppertal.de/de/tagungenconferences/circulo-de-lectura-ideas-alemanas-en-la-filosofia-hispanica.html" target="_blank">www.romanistik.uni-wuppertal.de</a></div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-682408376934754402020-04-15T09:49:00.000-07:002020-05-29T11:24:54.063-07:00Streaming seminar: ¿Pensar la metafísica desde el presente?<br />
<div class="WordSection1">
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</div>
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7M-bi5HmtsXuGr_JTNYVIsdQ92fLvsfxMLSN8yVSm8TlkLQkOA126X5706vDk-wnl6jcg7OD6XH0wUENhL98Wr7GH_MZQetRCS7Y3pWik5uJY9uKv363j1SIOqHkOdNSmpZQlrTW-TE8c/s1600/Qu%25C3%25A9+es+metaf%25C3%25ADsica.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1134" data-original-width="869" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7M-bi5HmtsXuGr_JTNYVIsdQ92fLvsfxMLSN8yVSm8TlkLQkOA126X5706vDk-wnl6jcg7OD6XH0wUENhL98Wr7GH_MZQetRCS7Y3pWik5uJY9uKv363j1SIOqHkOdNSmpZQlrTW-TE8c/s640/Qu%25C3%25A9+es+metaf%25C3%25ADsica.png" width="488" /></a>Como consecuencia de las actuales circunstancias, las nuevas tecnologías se muestran ahora no sólo como una ayuda sino, ante todo, como una condición necesaria para el quehacer de nuestras actividades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La filosofía, como actividad humana, no puede ser ajena a esto; la situación en la que estamos pone de manifiesto la necesidad de adaptar la enseñanza de la filosofía escolar y universitaria a las nuevas plataformas tecnológicas con las que nos está posibilitado construir, dialogar, deliberar y retomar nuestro quehacer filosófico en conjunto y simultáneamente a pesar de las distancias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso, la <b><span style="color: #3d85c6;">Fundación Xavier Zubiri</span></b> propone su primer seminario presencial-virtual, <span style="color: #3d85c6;">vía <i>streaming</i></span>, uniendo <span style="color: #3d85c6;">lo tradicional</span> de los seminarios de análisis de textos con <span style="color: #3d85c6;">lo contemporáneo</span> de los encuentros en línea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Revisaremos y comentaremos textos <span style="color: #3d85c6;">clásicos y actuales</span> de metafísica. Te lo cuento en este breve vídeo:</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/S44oshQjQzU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/S44oshQjQzU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "ocr a extended";"><o:p><b><br /></b></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "ocr a extended";"><o:p><a href="https://www.zubiri.net/documentos/queesmetafisica.pdf" target="_blank"><b>Toda la información sobre este seminario (procedimiento, plataforma, etc.) se encuentra dando click aquí.</b></a></o:p></span></div>
</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-75069441974382671252020-03-29T07:39:00.001-07:002020-04-26T12:05:35.145-07:00Del CORONAVIRUS y la FILOSOFÍA: <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNhKuWdefuzOBBObO5itPV6ioXeZTbtsHncu1dt25-TYBTsnZ3KGHu0BzYtn527GSaAgxk8a6nFRYbDos1S5oaFTfzQ_vqLQz04WfxO0dKKeeNy9Xc8QuXYG1eHtAK3VNh6of36HegYGuo/s1600/arist+virus.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="836" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNhKuWdefuzOBBObO5itPV6ioXeZTbtsHncu1dt25-TYBTsnZ3KGHu0BzYtn527GSaAgxk8a6nFRYbDos1S5oaFTfzQ_vqLQz04WfxO0dKKeeNy9Xc8QuXYG1eHtAK3VNh6of36HegYGuo/s400/arist+virus.png" width="266" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
La vanguardia entre muchos profesionales de la filosofía está en “tener que decir”, sí o sí, algo al respecto: las revistas llaman a números especiales (p.e. <a href="https://dialektika.org/2020/03/27/covid-19-convocatoria-numero-especial-revista-reflexiones-marginales/" target="_blank"><i>Reflexiones marginales</i></a> en México), se editan libros en compendio (p.e. “<a href="https://listserv.liv.ac.uk/cgi-bin/wa?A2=ind2003&L=PHILOS-L&P=R74678" target="_blank">Unchaining Solidarities</a>” o "<a href="https://listserv.liv.ac.uk/cgi-bin/wa?A2=ind2004&L=PHILOS-L&P=22528" target="_blank">COVID-19, Natural Evil and the Question of God</a>"*), los más serios (aunque optimistas) como <a href="https://www.lavanguardia.com/local/valencia/20200325/4891567297/adela-cortinas-sociedad-cambiar-radicalmente-despues-crisis-coronavirus.html" target="_blank">Cortina </a>o <a href="https://elpais.com/cultura/2020-03-28/emilio-lledo-ojala-el-virus-nos-haga-salir-la-caverna-la-oscuridad-y-las-sombras.html" target="_blank">Lledó</a> ya dijeron lo suyo, los “<a href="https://www.filco.es/biopolitica-y-coronavirus/" target="_blank">biopolíticos</a>” ostentan sus teorías, además de los centenares de articulillos de medio pelo donde todo el mundo tiene posibilitado sacar una “reflexión”, por no dejar de mencionar a los payasos del mundillo como Byung-Chul Han, Gabriel o Zizek (quien publicara un libro en tan sólo un par de días, ¡toma ya!), todos ellos quienes, junto con otros, ya han publicado un libro <a href="https://drive.google.com/file/d/1bpWWb7X4CRi-VFyMIeQhtNEslFneKmqk/view" target="_blank">de título morboso y hasta racista</a>.** Pareciera que decir algo al respecto da un cierto estatus de “ser el filósofo que está a la altura de los tiempos”; que decir algo sobre el tema es estar en la punta de lanza y que, con eso, se gana uno el puesto de “crítico cultural” en el que ha de convertirse si se quiere ser filósofo “de veras”. No es exacto. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En lo general, y con mis pertinentes matices respecto de algunos de los aludidos, todo esto me parece una obscenidad y un oportunismo incluso pornográfico. Estar siempre a la caza de la novedad me resulta no sólo lo menos filosófico posible, sino también de lo más inmoral. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por un lado, el que los propios profesionales de la filosofía quieran a toda costa decir algo al respecto, como creyendo que por “ser filósofos” están en un lugar privilegiado (siempre <i>a posteriori</i>) para predecir, prescribir o criticar lo que está ocurriendo, me resulta la típica arrogancia del pseudointelectual que, desde la comodidad de la “<i>armchair philosophy</i>”, hace currículum o vende libros por decir lo que las masas gustan de oír. Medio mundo quiere salir en la foto. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, no sólo los profesionales se piden a sí mismos decir algo, sino que también algunos grupos sociales (como filósofos amateurs, estudiantes o profesionales menos avispados para sacar ventaja pero con igual ansia de novedad) exigen a los filósofos que tomen posición. El otro medio mundo quiere la receta. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ¿por qué exigir que el filósofo diga algo sobre los temas de actualidad? Es como exigirle a un carpintero que hable sobre el tema <i>porque es</i> carpintero, o a un físico que nos diga qué piensa <i>porque es </i>físico. Nada de eso; uno tiene que atender a lo que tiene que atender. Y tanto el carpintero, como el físico y el filósofo, <i>en tanto tales</i>, ayudan a la sociedad no haciendo otra cosa que <i>buena </i>carpintería, física o filosofía. Se me dirá que justamente hablar de los temas de actualidad es para el filósofo hacer buena filosofía, pero eso me resulta no sólo falso sino además pedante, como si el filósofo estuviese cualificado para hablar de todo cuanto acontece “en tiempo real”. Exigirles de más a los filósofos es la oportunidad que los oportunistas toman para decir eso “de más” que les haga ganarse el respeto (y dinero) del hombre medio; ese hombre medio que pide al filósofo hablar <i>inmediatamente </i>y, al obtener sólo respuesta del imprudente apresurado, laurea de filósofo al imbécil. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hablar de los temas de actualidad no hace a un filósofo menos filósofo, muy posiblemente ocurra lo contrario: es muy probable que todos los juicios actuales resulten, por precoces, equivocados y hasta peligrosos (muchos son, como hemos visto, ideológicos: “que si el capitalismo va a caer” o su contradictoria “que si el capitalismo va a tomar más fuerza”). Además, se habla de “cuando acabe todo esto”, como si estuviera claro que vaya a acabar. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El filósofo, como todos, tiene sus límites en tiempo, espacio y forma; que hable de la moda, por apremiante que ésta sea, es una falta de respeto y comprensión de su quehacer, así como un menosprecio por quienes sí tienen que (y pueden) hablar al respecto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La filosofía, ante todo, necesita entender y para ello precisa de paciencia y de mirar las cosas con cierta distancia (temporal, espacial y, sobre todo, <i>personal</i>): se llama madurez. La filosofía necesita madurez. Por ello, el filósofo ni predice ni, cuanto menos, prescribe, sólo “entiende”, <i>contempla </i>-como decían los griegos. Ya decía Hegel (quizá el que mejor entendiera, precisamente, la circunstancia de su tiempo) que, a propósito de “<i>wie die Welt sein soll</i>” (cómo debe ser el mundo), la filosofía llega “<i>immer zu spät</i>”, siempre tarde. Pero esto no es en lo absoluto un defecto que los perseguidores de la novedad puedan señalar con desdén a los filósofos “inútiles”, sino justamente su <i>rigurosa </i>manera de actuar. En efecto, decía Hegel, el pensamiento del mundo aparece en el tiempo sólo <i>después </i>de que la realidad tiene listo su proceso cultural (<i>als der Gedanke der Welt erscheint sie erst in der Zeit, nachdem die Wirklichkeit ihren Bildungsprozeß vollendet und sich fertig gemacht hat</i>). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para hablar con seriedad, insisto, se requiere de una madurez de pensamiento, dejar que las cosas se asienten, contemplar pacientemente y tomarse el mundo en serio, sin mayores prerrogativas ulteriores (como el beneficio propio cuantificado en ventas y fama). Para ello, los filósofos necesitamos, primero, de una cierta <i>Reife der Wirklichkeit</i>, <b><i>madurez de realidad</i></b>. Todo lo demás es precoz y oportunista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(N.B. La imagen está para que uno se detenga en esto y lo lea, pues puede ser que, siéndose de los que admiran a los “filósofos de oportunidad”, sin imagen oportunista no se detenga a leer).<br />
<br />
*Actualización del 4 de abril de 2020.<br />
**Actualización del 31 de marzo de 2020.</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-54487695067959772862020-02-26T07:44:00.000-08:002020-02-26T07:44:36.835-08:00Conferencia: Algunas consideraciones filosóficas sobre la noción de «hecho»<div>
Presentaré la conferencia "Algunas consideraciones filosóficas sobre la noción de «hecho»" en la <i>PHYSIS Spring Lectures in Analytic Metaphysics 2020 </i>de la Universidad Complutense de Madrid. Este es mi <i>abstract</i>/resumen:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYkB9g1o0TZr95EWOwZ-9yyGlTPlPr6lkTwy9JK535uuCAvXdrcqeVI1gkujyJb9soPlW4G4gs6bK2jloXKfLE1p9odRn02g_qLgPKcxkkuGacADFGu8HIYM13mT9YR41YujVSxkfKSAnV/s1600/physis.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="657" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYkB9g1o0TZr95EWOwZ-9yyGlTPlPr6lkTwy9JK535uuCAvXdrcqeVI1gkujyJb9soPlW4G4gs6bK2jloXKfLE1p9odRn02g_qLgPKcxkkuGacADFGu8HIYM13mT9YR41YujVSxkfKSAnV/s400/physis.png" width="400" /></a>Factualists consider «fact» to be a
fundamental «category» of the world, insofar as it satisfies a certain canon
proposed for it within their own literature. However, in that same literature
we have not found a philosophically robust determination of what they mean by
«fact». In this paper I would like to propose some philosophical remarks for
determining their key notion, by reviewing the increasingly specific concentric
notions of <span style="font-style: italic;">positive «fact», objective fact and
scientific fact</span>. By resorting to their specific
difference in each case, it is possible to deepen the notion itself, however,
many new problems remain open. Could it be that factualism is a waiver to
metaphysics? </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Los
factualistas consideran que «hecho» es una
«categoría» fundamental del mundo, en la medida en que satisface cierto canon
propuesto para ello dentro de su propia literatura. Sin embargo, en esa misma
literatura no hemos hallado una determinación filosóficamente robusta de lo que
quieren decir por «hecho». En este trabajo quiero proponer algunas
consideraciones filosóficas para determinar su noción clave, pasando revista a
las nociones concéntricamente cada vez más específicas de <span style="font-style: italic;">«hecho»
positivo, hecho objetivo y hecho científico</span>. Recurriendo a su diferencia
específica en cada caso se consigue profundizar en la propia noción, no
obstante, muchos y nuevos problemas quedan abiertos. ¿Será que el factualismo es una renuncia a la metafísica? </blockquote>
La cita es el lunes 2 de marzo de 2020 a las 11hrs en el aula José Ortega y Gasset de la Facultad de Filosofía. Mira el programa completo <a href="https://filosofia.ucm.es/data/cont/docs/25-2019-11-27-PHYSIS%20Spring%20School.pdf" target="_blank">dando click aquí</a>.Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-33567244229439411832020-02-20T02:59:00.001-08:002020-02-20T02:59:28.765-08:00Artículo: Pensar la ciencia<div style="text-align: justify;">
<i>The Xavier Zubiri Review</i> ha publicado su más reciente número, en ella se incluye mi artículo "Pensar la ciencia, un problema de interés filosófico". El resumen es este:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlTU_kZe60PEpdzqoTSsAppEH4LAuNZW6TFBNK-idlh_1n31m7V4Lr8-py8fBglVpFHkT2xXPFmICeS0tJKcz9Fvxn4C7m7oSE_FHxcogHAf37ceSmwCn0FfM64L48zdF-JvI8dXGpE2Ab/s1600/pensar+la+ciencia.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="743" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlTU_kZe60PEpdzqoTSsAppEH4LAuNZW6TFBNK-idlh_1n31m7V4Lr8-py8fBglVpFHkT2xXPFmICeS0tJKcz9Fvxn4C7m7oSE_FHxcogHAf37ceSmwCn0FfM64L48zdF-JvI8dXGpE2Ab/s400/pensar+la+ciencia.png" width="400" /></a>"Pensar la ciencia es un problema de interés filosófico tan crucial que la filosofía, para poder
ser auténticamente ella, lo requiere inexorablemente. Lo mostraremos en tres pasos: 1) Filosofismo y cientificismo: diremos cuál creemos que no es la relación entre filosofía y ciencia,
concluyendo que pensar la ciencia tiene interés filosófico porque tras ello se encuentra el
problema de la realidad. 2) Filosofía y ciencia: diremos la que creemos es su auténtica relación,
concluyendo que la filosofía es metafísica y que metafísica es «física», lo que significará que la
intelección de este «meta» no es intelección de lo trascendente sino de lo físicamente trascendental. 3) Realidad y ciencia: mostraremos el papel de la realidad trascendental en el origen
de la ciencia, concluyendo que su orto es la «realidad instante». Así, nuestro <i>Leitmotiv </i>es que
sólo una metafísica que trabaja ayudada de conocimiento científico puede abandonar la ingenuidad y que toda ciencia es una metafísica larvada."</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El artículo completo puede leerse en esta liga: <a href="http://www.zubiri.org/general/xzreview/2020/pensar_la_ciencia_2020.pdf" target="_blank">www.zubiri.org</a> </b></div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-15550137958270866642020-01-18T04:13:00.000-08:002020-01-18T04:13:21.265-08:00Seminario: los Griegos somos nosotros<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;">Fundación Xavier Zubiri, Madrid, invita al s</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;">eminario de filosofía histórica: </span></div>
<h2 style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"><span style="font-size: x-large;">Los Griegos
somos nosotros</span></span></b></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-FboRrwXLrA67XAmnPGrSZj5TSzow3YssTBsUZbBMGdhWpp6iIXYSm6dNXBPxTdBBNA7IZZRLKWQBRcUcCqkgbDA5OPquNCUw9-SOHkg8-krZN5YWvrz2c7ihOnY_M29ojA8wppXgY3wE/s1600/Curso+Introducci%25C3%25B3n+a+la+historia+de+la+filosof%25C3%25ADa+01.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="907" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-FboRrwXLrA67XAmnPGrSZj5TSzow3YssTBsUZbBMGdhWpp6iIXYSm6dNXBPxTdBBNA7IZZRLKWQBRcUcCqkgbDA5OPquNCUw9-SOHkg8-krZN5YWvrz2c7ihOnY_M29ojA8wppXgY3wE/s640/Curso+Introducci%25C3%25B3n+a+la+historia+de+la+filosof%25C3%25ADa+01.png" width="507" /></a><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Presentación:</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;">La historia de la filosofía ha de enseñarse
«filosóficamente»<i>, </i>y no como quien narra un cronograma de eventos ajenos
entre sí. Ya lo decía Zubiri: «sólo se aprende filosofía poniéndose a filosofar».
Para ello, la filosofía ha de ser estudiada desde sus problemas más que desde
sus autores. Cuando se estudia así, lejos de que las tesis de los diversos
filósofos parezcan un conglomerado inconexo de posiciones arbitrarias,
sorprendentemente se autoorganizan en un continuo de respuestas cada vez más
ventajosas a problemas efectivamente reales. Así será como estudiemos en esta
ocasión a los padres fundadores de la filosofía: los Griegos. Ellos introducen
la filosofía en la historia y, a partir de ahí, las tesis de unos, más que
contradecir a las de otros, las mejoran. Nuestra lectura será, entonces,
contemporánea: nos concentraremos en las razones que tuvieron para sostener lo
que dijeron y en cómo la posición de cada cual supone una ventaja teórica
respecto de su antecesor, es decir, interpretaremos a los clásicos desde las
actuales ideas de «revolución y realismo científicos». Creemos que desde esta
clave de interpretación, al atender los problemas, no desaparecen los autores,
sino que se ordenan como herramientas de las que es preciso echar mano no «a
pesar de» habernos precedido, sino «porque» nos precedieron. En este sentido puede
entenderse aquella idea de talante zubiriano según la cual «los griegos somos
nosotros». Así estudiada, entonces, la filosofía en su historia puede ser vista
como la marcha procesual de una razón inquiriente puesta en función de los
problemas fundamentales mismos, cuyas respuestas se ubican tan sólo como momentos
intrínsecos de una estructura dinámica mayor y unitaria: la metafísica. Ésta es
el proceso y el producto legado a Occidente por los Griegos, expresada en el
ímpetu por «des-cubrir» lo que las cosas son «en realidad», es decir, en un
apetito de verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Programa:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1ª Sesión. Introducción:
nuestra vida intelectual: ¿qué es filosofía? Los inicios de la vida filosófica:
vital, conceptual, cronológico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2ª Sesión. ¿Del
mito al logos? La crítica como motor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">3ª Sesión. El
horizonte griego: la movilidad y el problema de la determinación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">4ª Sesión.
Los padres fundadores: ¿ontólogos, fisiólogos, «reólogos»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">5ª Sesión.
Los filósofos milesios y su razón de cambio: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">6ª Sesión. La
marcha filosófica continúa: Pitágoras, Heráclito y Parménides.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">7ª Sesión. La
reasunción de los pluralistas: Anaxágoras, Empédocles y los atomistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">8ª Sesión: El
sistema filosófico: Platón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">9ª Sesión:
¿Pie de página? La nueva forma del sistema filosófico: Aristóteles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">10ª Sesión:
Conclusión: nuestra vida intelectual, los griegos somos nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Objetivo General:</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Que los asistentes filosofen mientras aprenden
filosóficamente la introducción de la filosofía en la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Objetivos particulares:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Repensar la filosofía griega desde sus
problemas mismos y ver qué nos legan hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Mostrar los inicios (en plural) de la
filosofía, así como a sus padres fundadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Transferir buena parte de la atención
comúnmente concentrada en Platón y Aristóteles a los filósofos «presocráticos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Mostrar que la historia de la filosofía
tiene una estructura que se dinamiza según sus problemas y según la elaboración
de sus respuestas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Mostrar que esa dinámica lo es de una «ciencia
que se busca»: la metafísica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Mostrar que la estructura dinámica de la
metafísica coincide con la historia de la filosofía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Contrarrestar la idea popular de que «los
filósofos se contradicen entre sí».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Que los asistentes doten de significado
personal la afamada expresión «a hombros de gigantes».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Metodología:</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Las sesiones serán a modo de clase, con exposiciones orales
del profesor, entrega de materiales de lectura e intervenciones abiertas de los
asistentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Fechas y horas lectivas:</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
20 horas lectivas, repartidas en 10 sesiones. Los días miércoles de 18:00 a
20:00 horas. Comenzando el 18 de marzo de 2020.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;">Profesor:</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;"> Carlos Sierra-Lechuga </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;">Para más información y matrículas:</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;"> fzubiri@zubiri.net y </span><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><a href="https://www.zubiri.net/?page_id=4665" target="_blank">www.zubiri.net</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Matrícula general:</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> 200
euros. <o:p></o:p></span><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;">Hay becas para profesores, estudiantes y personas jubiladas. En ese caso el precio sería de 150 euros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Bibliografía básica:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Aristóteles, <i>Metafísica</i>,
Gredos, Madrid, 2012. (Edición de Valentín García Yebra).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Burnet, John, <i>Early
Greek Philosophy, </i>London, A and C Black, 1920.<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cordero,
Nestor Luis, <i>El descubrimiento de la realidad en la filosofía griega</i>,
Buenos Aires, Ediciones Colihue, 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="DE" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span lang="DE" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Diels, H. y Kranz,
W., <i>Die Fragmente der Vorsokratiker</i> (3 vols.), Berlin, Weidmannsche Verlagsbuchhandlung
1959-1960.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">•</span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Escohotado,
Antonio, <i>De physis a polis: La evolución del pensamiento filosófico griego
desde Thales a Sócrates, </i>Anagrama, Barcelona, 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Fraile,
Guillermo, <i>Historia de la Filosofía I: Grecia y Roma</i>, Madrid, BAC, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Gómez Pin,
Víctor, <i>Tras la física: arranque jónico y renacer cuántico de la filosofía, </i>Madrid,
Abada, 2019. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="DE" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span lang="DE" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hegel, G.W.F., <i>Vorlesungen
über die Geschichte der Philosophie, </i>en Moldenhauer y Michel (eds.) </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Werke, </span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">vol. 18,
Frankfurt, 1971.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Marías,
Julián, <i>Historia de la filosofía, </i>Madrid, Revista de Occidente, 1980.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Popper, Karl, <i>The
world of Parmenides: Essays on the Presocratic Enlightenment, </i>London,
Routledge, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• Rovelli, Carlo, <i>T</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">he first
scientist: Anaximander and his legacy</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, Pennsylvania, Westholme Publishing,
2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Zubiri,
Xavier, <i>Introducción a la filosofía de los griegos, </i>Madrid, Alianza,
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Zubiri,
Xavier, <i>Los problemas fundamentales de la metafísica occidental, </i>Alianza,
Madrid, 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">• </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Zubiri,
Xavier, <i>Naturaleza, historia, Dios, </i>Madrid, Alianza, 2015.<o:p></o:p></span></div>
<br />Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-82078465054302941662019-12-27T10:53:00.001-08:002020-01-18T04:13:35.778-08:00Doctor cum Laude Philosophiæ<div style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoEppREEyzQnYR8CrDvngEnNKRk_kry3ZRIpcIddZ4FpupiEPKxlimnKpU5HUaC84BjkPUnW_9qQtZKc0TLp9TLNE8jkSUQ0yFl9ucsI6M6onhakZAMg1zuTq39ysRs1DAXL1a8aGN3V6-/s1600/Diploma+de+doctor+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="878" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoEppREEyzQnYR8CrDvngEnNKRk_kry3ZRIpcIddZ4FpupiEPKxlimnKpU5HUaC84BjkPUnW_9qQtZKc0TLp9TLNE8jkSUQ0yFl9ucsI6M6onhakZAMg1zuTq39ysRs1DAXL1a8aGN3V6-/s400/Diploma+de+doctor+2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">Estimados
amigos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Es un gusto poder compartir con todos la obtención
de mi grado de Doctor en Filosofía, con distinción <i>Cum Laude</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
El trabajo de cuatro años, con arduos traslados
entre tres países y dos continentes, ha concluido de forma no sólo
satisfactoria sino además "con elogios".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Se me permitirán, junto con compartir mi
disertación doctoral, unas breves palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">Primero que todo, comparto la tesis, para que quien
la requiera pueda ir directamente a por ella sin necesidad de leer lo que
viene. Lo que viene, sin embargo, es el recuento, más humano que
cronológico, de mi camino doctoral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Mi disertación doctoral puede encontrarse en el
repositorio de tesis doctorales de la Fundación Xavier Zubiri, donde soy ahora
profesor e investigador, dando click en la siguiente liga: <a href="https://www.zubiri.net/portada3/pluginfile.php/2890/mod_resource/content/1/TesisDoctoralCSLenFXZ.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;">Tesis CarlosSierraLechuga - Fundación
Xavier Zubiri</span></a>. Al entrar en ella, tenéis que pinchar en
"entrar como invitado" (no se requiere contraseña) y ya estaréis
directo en mi trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Pues bien, he aquí mi rudimento de descargo de
conciencia:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG6j3sac3SE5cEpLftV1l11lXd6jmBKpNgWib0yCH86qtwphHgHVnyKluYd9PyFogJ0oKA84Kd3xmQLar7dktH9vRGauCd8TN3ATMQym3aRSDGsrM8cC_e3M6Bfu8xOsOa8wd8dbxeuquI/s1600/IMG-20191226-WA0018_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="648" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG6j3sac3SE5cEpLftV1l11lXd6jmBKpNgWib0yCH86qtwphHgHVnyKluYd9PyFogJ0oKA84Kd3xmQLar7dktH9vRGauCd8TN3ATMQym3aRSDGsrM8cC_e3M6Bfu8xOsOa8wd8dbxeuquI/s400/IMG-20191226-WA0018_2.jpg" width="225" /></a><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">Aunque bien es cierto que se pueden escribir
toneladas de papeles sobre filosofía sin haber rozado siquiera el más leve
vestigio de vida filosófica, estoy convencido de que el mío es el caso opuesto,
pues si bien mis papeles, que están muy lejos de alcanzar la tonelada, pudieran
no valer nada, en definitiva en mi persona entera la filosofía ha cobrado vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Aquello de "tener una vida intelectual"
se dice fácil, pero cuando es el intelecto mismo quien se hace vida en la carne
propia, no resta más que ponerse a su disposición y padecer (del πάθος de que
hablaban los griegos, pero también del que hablan los patólogos) las penosas
fruiciones de convertirse en reo de su investigación. En una situación tal, no
es que la vida quede sujeta a la filosofía, es más bien que la vida consiste
ahora en ser solamente y no más que mera filosofía: la vida filosófica no es
otra cosa que la filosofía viva en uno. Entonces, uno se entera de que es
filósofo no porque tenga títulos ni porque vaya a alcanzarlos, sino por la más
simple pero también más noble de las razones: no podía no haberlo sido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
¡Cuántos los hay en la academia que de títulos
y <i>papers </i>tapizarían su oficina! Si no lo han hecho no será por
falta de ganas, sino por un retorcido vestigio de decoro. Ya san Agustín
escribía <i>contra academicos</i>, por ser, más que filósofos, maestros de
la duda vía el dominio de una palabra embelesante, versión antigua de la actual
pose, la actual imagen ante la opinión pública, la actual soberbia
de decir lo políticamente incorrecto haciéndose pasar, con eso, por avispado,
cuando lo cierto es que no por incorrecto deja de ser aceptado políticamente:
la prueba está en los éxitos de ventas de los
"social-mediáticos" <i>showmen </i>del mundo filosófico –de
quienes prefiero obviar nombres por respeto al lector. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Con un experimento mental, que también <i>crucis</i>,
podemos cribar al filo-sofista del filósofo: si elimináramos todos los papeles que constan
de alguien ser filósofo, ¿se conservaría su carácter de tal a pesar de no
quedar papel que lo sustente o apruebe? Es lo que con hermosa y picaresca
sentencia se dice en Salamanca, académica palanca de mi visión de
Castilla, así: <i>Quod natura non dat, Salmantica non præstat</i>. Refrán
que se parafrasea (eso sí, sin saberlo) en mi país de origen, siempre más
rústico y basto, cuando se dice que "el doctorado no quita lo
tarado". </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSHRH0mhL-k6_5xhbqymuksIUuVuzwdj5pqYhz64QITNj940Da70X7CxcLPUkM0aXqKebnBdlw4vNjq9Btdfaw-iSSCdw1GKvJDWbmv3-8BUOjz48jdk4NFBjFG6_ji3eStoV6-JHemUAL/s1600/Certificado+de+Grado_Carlos+Sierra-page-001+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1182" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSHRH0mhL-k6_5xhbqymuksIUuVuzwdj5pqYhz64QITNj940Da70X7CxcLPUkM0aXqKebnBdlw4vNjq9Btdfaw-iSSCdw1GKvJDWbmv3-8BUOjz48jdk4NFBjFG6_ji3eStoV6-JHemUAL/s400/Certificado+de+Grado_Carlos+Sierra-page-001+%25281%2529.jpg" width="295" /></a><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Pero si se pasa el examen del experimento propuesto, se entera –como digo– de que no fue uno quien buscó la filosofía sino que,
habiendo nacido para esto (lo que, por otro lado, refleja una completa
ineptitud para el resto de tareas), la filosofía le ha encontrado a uno. Así,
reo de una penosa pero fruitiva vida intelectual, queda uno como inútil para el
resto de las empresas, y entonces también se entera de que, aunque uno mismo no sirva
para nada, todo le sirve a uno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Hace ya tiempo decía con metáfora arquitectónica
que los tres grandes pilares intelectuales que me sostienen son Aristóteles,
Hegel y Zubiri. Quienes me conocen no darán descrédito a esto. No es que yo sea
un pilar a su altura, es que la altura que tengo, si la tengo, es por tenerlos
por pilares. Con ellos tres, por la forma de enfrentar los problemas, no
tanto en sus respuestas sino en el modo como quisieron responderlos, por su
legado filosófico más que por sus doctrinas, estoy profundamente agradecido.
Decía el primero que los humanos naturalmente apetecemos la metafísica, y que
por ello ésta es la ciencia más libre: que dignifica por no servir para algo
más que para sí misma; decía el segundo que así de ridículo como un pueblo
perdiera su vida política y social, así o más ridículo el que perdiera su
metafísica; y decía el tercero que no puede aprenderse filosofía sino
poniéndose a filosofar. No es que cada uno fuera consecuente con sus decires,
es que cada uno fue consecuente consigo mismo y entonces dijo lo que tenía que decir,
consiguiendo, con eso, ser el metafísico que su tiempo necesitaba, aunque su
tiempo no lo demandara así. Necesitamos, so riesgo de no ser libres y de quedar
en ridículo, ponernos a filosofar <i>hoy</i>, es decir, hacer <i>nuestra </i>metafísica.
¿Qué metafísica queda por hacerse, no porque no esté hecha dentro del
escaparate de preferencias y gustos, sino porque es la que el tiempo necesita
aunque no nos la demande?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">El día que defendí la tesis, iba yo diciendo que la
"reología", término con el que me vi obligado a nombrar algo que en
filosofía está aún por hacerse, resultaba ser el más noble fruto de mi investigación.
Un fruto que, sin embargo, no está dado más que germinalmente, </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 11.5pt;">in nuce</i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">,
y que por tanto este pobre fruto aún inmaduro dejaba la esperanza,
precisamente por su inmadurez, de tratar los problemas relevantes con una
profundidad que exige nuestra actual situación intelectual; situación que sin
la liquidez de los posmodernos, sin la razón pura y dura de los modernos, sin la
evidencia de lo sagrado de los medievales, sin el asombro de los griegos y sin
la inocencia del mundo pre-filosófico, no le queda de otra que construir sus
propias herramientas, situarse en el momento histórico que le corresponde y
reasumir en sí la historia entera de la vida del intelecto, es decir,
rearticular desde sí misma la compleja estructura de la metafísica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Esta ardua empresa, penosa y parturienta, en
definitiva no la harán los perseguidores de papeles, pero tampoco se hará por
quienes obran subyugados al deber, se hará, porque sólo puede nacer de ahí, por
quienes prestan atenta escucha a su vocación, a pesar de los pesares, presentes
y futuros. Es el llamado personal a ser lo que tienes que ser porque, como
decía, quien es filósofo no podría no haberlo sido. No es cuestión de elección,
ni tampoco de hipostasiar la filosofía como si personalmente fuese ella
quien eligiese sus avatares; se trata, nada más pero también nada
menos, de <i>responder </i>a nuestro fondo insobornable, de no
traicionarnos, es decir, de ser <i>responsables </i>con nosotros
mismos. Ni Aristóteles, ni Hegel, ni Zubiri, ni otros tantos, <i>eligieron </i>ponerse
a filosofar, más bien, para cuando se encontraron a sí mismos, se encontraron <i>ya
filosofando.</i></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVpp8wW5oZw6eILvOkUBFUJEEe3gt1XFuxfR1RsQmyZEXYHFAKo3kpAR3eni6IV02lJXytmUFsW6cntPGbQUXxWLFxg02s3fN_0cG8-lfh8WFhoLuZoat5izAKvoalVTFbP1IaA0wBlPE7/s1600/Constancia+Grado+de+Doctor+en+Tr%25C3%25A1mite.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVpp8wW5oZw6eILvOkUBFUJEEe3gt1XFuxfR1RsQmyZEXYHFAKo3kpAR3eni6IV02lJXytmUFsW6cntPGbQUXxWLFxg02s3fN_0cG8-lfh8WFhoLuZoat5izAKvoalVTFbP1IaA0wBlPE7/s400/Constancia+Grado+de+Doctor+en+Tr%25C3%25A1mite.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Aquel día que defendí la tesis, pues, terminaba yo
diciendo que el doctorado no lo tomaría personalmente como el término de
un momento necesario pero insuficiente de la competencia académica al que
haya que clausurar como quien marca tarjeta al finalizar la jornada; un momento
burocrático, pre-requisito para los postdoctorados –paliativos tan de moda en
nuestras sociedades que parchan el profundo problema del desempleo, de la
imposibilidad de planificación familiar y el terrorífico desprecio por las
empresas humanas que son insustituibles por la técnica. Todo lo contrario, decía, para mí el
doctorado significa a penas el limen que inaugura y al mismo tiempo cataliza
una carrera de la que se vislumbra en lontananza un abanico de enormes
posibilidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Eso es lo que queda, la posibilidad de una
filosofía auténtica que no sea la vana repetición del erudito, la monótona
tarea del doxógrafo, la falsa novedad del sofista, la deslumbrante pero
infértil actitud del espectáculo del intelectualoide, la voraz precocidad
del <i>publish or perish</i>; lo que queda es la posibilidad de una
filosofía auténtica en el <i>locus </i>interno, pero compartido, de
algo que más que ser filosofía de vida es genuina vida filosófica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">
Hagamos, pues, lo que queda por hacer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">Matriti,
december MMXIX<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">Carolus
Sierra-Lechuga<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 11.5pt;">Doctor
cum Laude Philosophiæ</span></div>
</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-51687071890216372142019-11-05T09:10:00.000-08:002020-01-18T04:13:48.761-08:00Doctor en Filosofía<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFG5Os_M9ncyRpsA6R1-ylYeISOfK0CrMdM0FNC3UXtg5h5inrWEaJ7rBpO8cZAHf0d_BfkpgCQLsW0iViqnKFne_bsjBlq-UhSK8gMtpTRixls3RuVazgwM1MmrUMm5z-McUJkaL_sh_/s1600/Constancia+Grado+de+Doctor+en+Tr%25C3%25A1mite_page-0001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFG5Os_M9ncyRpsA6R1-ylYeISOfK0CrMdM0FNC3UXtg5h5inrWEaJ7rBpO8cZAHf0d_BfkpgCQLsW0iViqnKFne_bsjBlq-UhSK8gMtpTRixls3RuVazgwM1MmrUMm5z-McUJkaL_sh_/s400/Constancia+Grado+de+Doctor+en+Tr%25C3%25A1mite_page-0001.jpg" width="282" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El pasado 18 de octubre de 2019 defendí mi tesis doctoral <i>El problema de los sistemas desde la reología de Xavier Zubiri: para una metafísica contemporánea de la sustantividad. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> </i>Soliendo durar una hora y media los exámenes doctorales (dicen), el mío tuvo una duración de tres horas. De las cuales sólo media hora, exacta, fue destinada a hacer mi presentación. El resto se debió a un vaivén de preguntas y respuestas donde defendí mi posición -que es lo que significa θέσις. Mi defensa fue, en palabras de un buen amigo, un "paseo metafísico". <a href="https://drive.google.com/file/d/1OHtMvvhBUcdY2BqTHtHNlZmspbDpXxRG/view" target="_blank">Aquí puede leerse lo que dije ese día (haz click)</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Desde entonces soy Doctor en Filosofía.</div>
<div style="text-align: justify;">
En la comisión se encontraban Esteban Vargas (mi supervisor), Ronald Durán, Ricardo Espinoza, Aldo Filomeno y Patricio Lombardo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/1LgL43DPLO6zugoBFHkdTtgDfwCIvtWHi/view" target="_blank">En esta otra liga puede echarse un vistazo a mi tesis (click acá)</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCTEENv3KEuROUlUcYWXuc0o8OzLzeNNjIxyyYdRGivd8gn_0TD9D-r3o4lCW9-VPv9sZvEdZXrsZyvHGeahyphenhyphenK6yv89yzihAeYuvy42m9ymcC9pINSDmXem7jp0MSWmg6a0RXw0ZZhsLfR/s1600/doctor+2.jpg" imageanchor="1" style="display: inline; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1022" data-original-width="1600" height="408" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCTEENv3KEuROUlUcYWXuc0o8OzLzeNNjIxyyYdRGivd8gn_0TD9D-r3o4lCW9-VPv9sZvEdZXrsZyvHGeahyphenhyphenK6yv89yzihAeYuvy42m9ymcC9pINSDmXem7jp0MSWmg6a0RXw0ZZhsLfR/s640/doctor+2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">De izquierda a derecha: los doctores Ricardo, Aldo, Carlos, Esteban, Patricio y Ronald.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-1847868861830729192019-08-25T12:11:00.000-07:002019-08-25T13:36:26.703-07:00Videoconferencia: El hombre, realidad de realidades<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUSEi_BH3YzMCMBnV8EBd66MbGH1wuumtfPczXT67AyP_pBeeeKmZpMBNYhXLicfg5gMECD9ib0b12z3DNjh6cj9AnAMbY6yn8gGh7wDsHfWZvx0Ice3vUB_LD3zzUfFkzHHG-QYaN_pro/s1600/invitaci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1091" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUSEi_BH3YzMCMBnV8EBd66MbGH1wuumtfPczXT67AyP_pBeeeKmZpMBNYhXLicfg5gMECD9ib0b12z3DNjh6cj9AnAMbY6yn8gGh7wDsHfWZvx0Ice3vUB_LD3zzUfFkzHHG-QYaN_pro/s400/invitaci%25C3%25B3n.jpg" width="263" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">El lunes 26
de agosto estaré (virtualmente) en México </span><span class="_5mfr" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 1px; text-align: left;"><span class="_6qdm" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t50/1/16/1f1f2_1f1fd.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; color: transparent; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 16px; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">🇲🇽</span></span><span style="background: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Voy a hablar de antropología <i>reológica</i>,
comentando y actualizando un texto mío que ha sido publicado ya en 2014. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">
Los alumnos del grado en filosofía de la Universidad de Tlaxcala,
en su curso de Antropología Filosófica, han leído mi artículo <a href="http://openinsight.mx/index.php/open/article/view/140/136" target="_blank"><span style="color: blue;">"El hombre, realidad de realidades: para una
revaloración dentro de la antropología filosófica" (click aquí)</span></a> y
han estado comentándolo en el aula. Por medio de su profesora, Maricarmen
Moreno, he sido invitado a charlar con ellos de modo que puedan preguntar e
interactuar directamente con uno de los autores de los textos selectos de su
clase. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">
Es para mí un honor hablar con las juventudes de la filosofía que
vienen impeliendo aún con fuerza la dinámica de nuestro quehacer. Mi pretensión
no es repetir lo dicho hace cinco años, sino rehacer desde la reología
algunos de sus momentos clave. En general, trataré de mostrar que la metafísica
busca en el hombre aquello que estando biológicamente en él no es, sin
embargo, meramente biológico, es decir, mostrar que lo biológico, si bien no es
lo metafísico, es empero un modo en que lo metafísico se halla en el
hombre. <o:p></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Hallará la metafísica que hay en el hombre algo no trascendente </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">a </i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">lo
biológico, sino trascendente </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">en </i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">lo biológico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">
La conferencia será a las 19:00hrs. de España y a las 12:00hrs de
México.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div>
</div>
</div>
</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-91721964903235242472019-07-11T06:47:00.000-07:002019-07-11T06:51:54.331-07:00Seminario: "Introducción al estudio de la realidad"<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim9lHX62ZdchFoOFLUuLJ-A77d9LtLB8Rc40zipQpsyPHRGsDKOH8Q2zxd48DDnjHsfOWRCDcUSh6Qm-WjVcQqYs9rkLPuxiuOqfSsOxrpAgtmYk1xf4aTP7IdhJiEquWOpboSPLRCeMdD/s1600/CARTEL+Intro.a+la+realidad.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim9lHX62ZdchFoOFLUuLJ-A77d9LtLB8Rc40zipQpsyPHRGsDKOH8Q2zxd48DDnjHsfOWRCDcUSh6Qm-WjVcQqYs9rkLPuxiuOqfSsOxrpAgtmYk1xf4aTP7IdhJiEquWOpboSPLRCeMdD/s400/CARTEL+Intro.a+la+realidad.png" width="281" /></a> </td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Descarga el cartel <a href="https://drive.google.com/open?id=1C3TmyOQF599QDd-wcKUficDDghcz2Bqo" target="_blank">en PDF dando click aquí</a>.</td></tr>
</tbody></table>
<b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">Más información en: </b><a href="http://www.zubiri.net/?page_id=4571" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; font-weight: bold; text-align: justify;" target="_blank">www.zubiri.net</a><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> O escribe a: </b><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">fzubiri@zubiri.net</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Introducción:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> La pregunta
constante en la dinámica filosófica no ha sido tanto por qué hay algo en vez de
nada, sino cómo es que, habiéndolo, lo hay así y no de otro modo. Desde la
incipiente Jonia, los filósofos se han caracterizado por estudiar la realidad
en su estructura determinante básica. Este estudio ha tenido su historia y, por
ello, también su presente. Nosotros nos mantendremos en él, porque creemos que
si <i>hoy </i>ha de poder estudiarse filosóficamente la realidad luego de las
vicisitudes de la trayectoria de la metafísica, será porque encontremos <i>nuestro
</i>modo de introducirnos en ella. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Luego del así llamado «giro copernicano»,
la filosofía ha tenido que reconfigurarse a fin de eliminar vestigios de
ingenuidades metafísicas. El último gran metafísico del siglo XX, Xavier
Zubiri, ha logrado una herramienta teórica poderosa que no sólo posibilita volver
a estudiar la realidad, sino que, además, lo exige. A esa herramienta llamó «<i>noología</i>»,
una descripción del acto intelectivo en el que lo inteligido «aparece» como
realidad, de tal suerte que la afamada contraposición entre «apariencia» y «realidad»
es sencillamente falsa. Por nuestra parte, en nuestro siglo lo relevante habrá
de ser no sólo que lo aparecido en ese acto aparezca como real, sino las
posibilidades que se abren a partir de ahí, a saber, la más crucial, estudiar
eso que de «real» se conserva <i>a pesar</i> del acto intelectivo. A ese
estudio llamamos «<i>reología</i>», poder escudriñar la realidad en y por sí
misma y <i>tener que</i> hacerlo con las herramientas de que hoy disponemos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Pero estudiar la realidad <i>hoy</i> no
significa solamente superar el «giro copernicano», sino además y ante todo <i>volver
</i>a adentrarse en su determinación, constitución y estructuras, de modo que
la mirada atenta a la física, las matemáticas, la biología y otras ciencias resulta
insobornable. En consecuencia, nuestra metafísica busca, con herramientas
competentes para nuestros aciagos tiempos, ser robusta a su medida y, por ello,
ser no sólo filosóficamente <i>responsable</i> sino también científicamente.
Así, si la noología es la <i>posibilitación</i> del estudio de la realidad, la
reología es la <i>obligación</i> que tenemos de estudiarla sin escatimar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Por lo tanto, una introducción al estudio no
ingenuo y bien informado de la realidad sería consciente de su propio tiempo,
es decir, rigurosamente contemporánea. De aquí que este curso de «introducción
al estudio de la realidad» sea uno de «introducción a la reología».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Objetivos<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">:</span></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> Considerar y construir junto con los
asistentes los derroteros de esta nueva «ontología». Que los participantes sean
constituyentes activos en la elaboración de las respuestas que hoy clama la
filosofía. Ponderar en comunidad la posibilidad de la metafísica en nuestro
tiempo y dialogar con las que <i>de facto </i>hoy ya se llaman tales
(continentales y anglosajonas), así como con las ciencias positivas. Por
último, pero no menos importante, incentivar el estudio de la «otra parte» de
la filosofía de Zubiri reconociéndola y, sobre todo, utilizándola, expandiéndola
y actualizándola, de modo que la disciplina filosófica resultante cobre
autonomía respecto de todo autor particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Metodología<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">:</span></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> Las sesiones serán a modo de «taller»
o, como se dice hoy en la jerigonza académica, <i>workshop. </i>Por tanto, serán
exposiciones orales del profesor e intervenciones abiertas de los asistentes.
Se espera que buena parte del tiempo en clase sea dedicada a debatir los problemas
suscitados y a buscarles respuesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Fechas y horas
lectivas<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">: </span></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">10 horas lectivas.
Los miércoles de 18:00 a 20:00 horas. 5 sesiones, comenzando el 20 de noviembre
de 2019.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Matrícula:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> 65 euros.
Disponible pago fraccionado (en dos pagos: antes de inicio de curso 35€ y en la
tercera sesión 30€).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Programa:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">1ª Sesión</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">. <u>¿Es posible
la metafísica?:</u> El problema metafísico de la realidad y el problema real de
la metafísica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2ª Sesión</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">. <u>Sí, es
posible hacer metafísica:</u> ¿«Imagen manifiesta» e «imagen científica»? La
solución noológica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3ª Sesión</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">. <u>¿Qué
metafísica puede hacerse?:</u> Luego de la noología, ¿qué sigue? La reología
como «superación» de la ontología. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">4ª Sesión</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">. ¡<u>Hagamos
metafísica!:</u> La estructura de la realidad, crítica contemporánea al
substancialismo ontológico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">5ª Sesión</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">. <u>Nuestra
metafísica: «reología»:</u> El estructuralismo físico: «estructurismo»
reológico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Bibliografía
básica:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Aristóteles, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Metafísica</i>, Gredos, Madrid, 2012.
(Edición de Valentín García Yebra).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Bohm, David, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The undivided
universe: an ontological interpretation of quantum theory, </i>Routledge, New
York, 2003.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Bradley, Francis Herbert, <i>Appearance and reality: a metaphysical
essay</i>, George Allen, London, 1916.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Bryant, Amanda, Sc<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ientifically
Responsible Metaphysics: A Program for the Naturalization of Metaphysics</i>,
CUNY Academic Works, New York, 2017.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Bunge, Mario, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chasing reality:
strife over realism</i>, University of Toronto Press, Toronto, 2006.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Chakravartty, Anjan, “The Structuralist Conception of Objects”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philosophy of Science</i>, 70 (December
2003), pp. 867–878.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">D'Espagnat, Bernard, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">In search of
reality, </i>Springer-Verlag, New York, 1983.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Ellacuría, Ignacio, “La idea de estructura en la filosofía de Zubiri”,
en </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Realitas I, </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk2609944;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Sociedad de Estudios y Publicaciones, Madrid, 1974.</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">French, Steven, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Structure of the World. Metaphysics and Representation</i>, Oxford University
Press, Oxford, 2014.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk508798715"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">González de
Posada, Francisco, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La física del siglo XX
en la metafísica de Zubiri,</i> Instituto de España, Madrid, 2001.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Heil, John, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">From an ontological
point of view,</i> Oxford University Press, Oxford, 2003.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Kaipayil, Joseph, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Relationalism: a
theory of being</i>, JIP Publications, Bangalore, 2009.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Ladyman, James (et. al.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Every
thing must go: metaphysics naturalized</i>, Oxford University Press, Oxford,
2007.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Oliver, Harold H., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A relational
metaphysics</i>, Martinus Nijhoff publishers, The Hague, 1981.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Penrose, Roger, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El camino a la realidad, </i>Debate,
Barcelona, 2006.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Psillos, Stathis, “<i>The </i>Structure, the <i>Whole </i>Structure, and
Nothing <i>but </i>the Structure?”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philosophy
of Science</i>, 73, December 2006, pp. 560–570.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Rescher, Nicholas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reality and Its
Appearance</i>, Continuum, London, 2010.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Saunders, Simon “Are quantum particles objects?”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Analysis</i>, 66 (2006), pp.52-63.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Sellars, Wilfrid, “Philosophy and the Scientific Image of Man”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Science, Perception, and Reality</i>,
Routledge y Kegan Paul, London, 1963 pp. 1-40.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Sierra-Lechuga,
Carlos, <i>El problema de los sistemas desde la reología de Xavier Zubiri: para
una metafísica contemporánea de la sustantividad, </i>Pontificia Universidad
Católica de Valparaíso, Viña del Mar, 2019.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Zubiri, Xavier,
“Respectividad de lo real”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Realitas</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">III-IV (1976-1979), </i>Sociedad de
estudios y publicaciones, Madrid, 1979, pp. 13-43.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Zubiri, Xavier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ciencia y realidad</i>, Inédito, Archivo
Zubiri, Cajas 49, 50, Fundación Xavier Zubiri, Madrid, 1945-46.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk508798715;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Zubiri, Xavier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Espacio, tiempo, materia, </i>Alianza
Editorial, Madrid, 2008.</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Zubiri,
Xavier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estructura dinámica de la
realidad</i>, Alianza Editorial, Madrid, 1989.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Zubiri,
Xavier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inteligencia sentiente</i>,
Alianza editorial, Madrid, 1980, 1982 y 1983.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Zubiri,
Xavier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre la esencia. Nueva edición</i>,
Alianza editorial, Madrid, 2008. </span><o:p></o:p></div>
<br />Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-22866639436825707542019-06-07T05:08:00.000-07:002019-06-18T01:45:40.272-07:00Conferencia: Reología: ¿en qué está la novedad?<br />
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
Daré una conferencia en el V Congreso Internacional Xavier Zubiri, en Bari, Italia, intitulada "Reología: ¿en qué está la novedad?". <a href="https://www.uniba.it/elenco-siti-tematici/altri-siti-tematici/zubiri2019/programma/ProgrammaVCongressoInternazionaleX.Zubiri2019.pdf" target="_blank">Da click aquí para ver el programa</a>. Este es un extracto de lo que diré:</div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL33S6EY_vY45o6xsu0rVcpHID4F1m0v7z0a-NsUf9ri1eifLs2ts4TRYviMCSaOgUxWuTHOoAyt4WAhNukavYVJBHzH6tXloTIPY9pXOP9WXS3xRc-98wGKLNWADypkX3syA-8gIxE6q-/s1600/zubiri-locandina-02mag2019-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1417" data-original-width="992" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL33S6EY_vY45o6xsu0rVcpHID4F1m0v7z0a-NsUf9ri1eifLs2ts4TRYviMCSaOgUxWuTHOoAyt4WAhNukavYVJBHzH6tXloTIPY9pXOP9WXS3xRc-98wGKLNWADypkX3syA-8gIxE6q-/s640/zubiri-locandina-02mag2019-3.jpg" width="448" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-weight: normal;">En 2014, en el IV Congreso Internacional Zubiri, Diego
Gracia nos presentaba su conferencia <i>Noología: ¿en qué está la novedad?</i>,
que luego publicaría en su más reciente libro <i>El poder de lo real. Leyendo a
Zubiri</i>. Su tesis fue sostener la «impureza» de la razón –incluso
de «la conciencia» o, en todo caso, de <i>la inteligencia</i>– toda vez que la razón, al estar incardinada en una
aprehensión primordial de realidad, es también siempre y sólo una razón <i>sentiente.
</i>En ese sentido, la noología <i>zubiriana</i> aparece como <i>novedosa </i>respecto
de cualquier otra teoría de la inteligencia (o del conocimiento) en la medida
en que da cuenta de que lo aprehendido en los actos intelectivos no es el término intencional de una conciencia hipostasiada –su noema–,
tampoco es la síntesis que el Yo va poniendo <i>a priori</i>, ni tampoco es el
abstracto resultado de unos intelectos agente y paciente asépticos de αἴσθησις,
sino que lo que queda en los actos intelectivos es mera «actualidad», es decir,
queda lo aprehendido siempre <i>como real, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es siempre un contenido con <i>formalidad de
realidad</i> en virtud de lo cual no se trataría ya de <i>ir </i>a las cosas
mismas sino de <i>profundizar </i>en ellas, vía su realidad que nos es
formalmente dada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pues bien,
dada la novedad de la noología, cabe preguntar si acaso, puesto que la noología
da realidad y no sólo «noematividad» u objetividad, ¿no sería menester estudiar
con relativa autonomía de los actos intelectivos esa realidad inteligida en
tanto que realidad en y por sí misma <i>sustantiva</i>? ¿No acaso estamos <i>ya</i>
capacitados para poder hablar de la realidad sin ser ingenuos, pero también sin
atenazarnos a los actos intelectivos? </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">El intento filosófico de Zubiri no fue para quedarse en la descripción del acto intelectivo (de serlo, habría avanzado muy poco, o nada, respecto de la fenomenología), sino para poder hablar de la realidad sin ingenuidad. Ciertamente en la filosofía ha habido un Kant que criticase el "realismo ingenuo", pero también han habido sus respuestas: la razón conciliadora de Hegel, la praxis de Marx, la fidelidad a la tierra de Nietzsche, la intencionalidad de Husserl, el ser en el mundo de Heidegger, la actualidad del mismo Zubiri e incluso los actos de Antonio González. Es decir que podemos hacer un realismo que no sea ingenuo, pero que no por ello sea menos realismo.</span></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Y así como la inteligencia no es nunca inteligencia "pura", sino que es una inteligencia "aquí y ahora", es decir, </span><u style="font-family: "Times New Roman", serif;">inteligencia </u><i style="font-family: "Times New Roman", serif;"><u>sentiente</u>, </i><span style="font-family: "times new roman" , serif;">así </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">tampoco</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">la realidad es una realidad "pura" (no son las causas ejemplares, ni los trascendentales del ente, ni la cosa en sí, ni las esencias eidéticas, etc.), la realidad también es siempre "aquí y ahora", es realidad <i>de </i>"esta cosa" y es, por ello, </span><u style="font-family: "Times New Roman", serif;">realidad </u><i style="font-family: "Times New Roman", serif;"><u>estante</u>.</i></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-weight: normal;"><i> </i>Como esta realidad estante no es pura y nuestro realismo no es ingenuo, nuestra "ontología" de <i>hoy </i>no podrá ser del </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">ὂν ni del <i>ens, </i>sino de las <i>res</i>, es decir, será reología. En consecuencia, deberá ser una filosofía <i>científicamente responsable. </i>Así, a diferencia de la noología, la reología no quiere quedarse en la descripción (mantenerse en el logos), sino que quiere aposta ir a dar cuenta explicativa de la cosa misma (usar la razón), aunque este intento sea algo que haya que "ir verificando". De aquí que la reología vaya de la mano con las ciencias, pues si vamos a hablar de la realidad en su constitución, de sus estructuras, de sus sistemas, tenemos que estar atentos a lo que la física, las matemáticas, la biología y otras dicen.</span></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"> En fin, la reología es una filosofía científicamente responsable, pero también filosóficamente robusta (no ingenua), por eso, no sólo es "metafísica contemporánea", es decir, la metafísica de siempre pero hecha hoy, sino que es <i>metafísica actual, </i>y en ello radica su novedad.</span></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="Subdivisindesubdivisindecap" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1iFG_k8YXpAYtsyv2e8DTjKArMQO6DCbH/view" target="_blank">Revisa la definición de "reología" dando click aquí.</a></span></div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-77818256085259369592019-05-14T02:37:00.001-07:002019-05-14T03:53:10.981-07:00Clase: Zubiri en Latinoamérica<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDURQSx16aqesKcBc7vJ5Nm4-tetDriikf3H_BDlZ6JgQgfhWFLXKs5K4KvDZ1kbTXLt-RWOUrNJfir7OJuwGNmdffM1NYTBXS1YaVpVbvIlcfYL48Xa5rJoI3z8ToqUj8WJSNqp4VqvIL/s1600/zubiri+mexicochile+03.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="550" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDURQSx16aqesKcBc7vJ5Nm4-tetDriikf3H_BDlZ6JgQgfhWFLXKs5K4KvDZ1kbTXLt-RWOUrNJfir7OJuwGNmdffM1NYTBXS1YaVpVbvIlcfYL48Xa5rJoI3z8ToqUj8WJSNqp4VqvIL/s320/zubiri+mexicochile+03.png" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Junto con Antonio González, daré en Madrid la clase sobre "Zubiri en Latinoamérica" dentro del Curso de Introducción a la Filosofía de Zubiri. Naturalmente, yo hablaré sobre la investigación de su filosofía en México y Chile. Ya tengo algunos nombres de investigadores (muchos amigos y profesores míos) a los que quiero presentar a las nuevas generaciones, pero si estás trabajando con el pensamiento del español o conoces a alguien que lo haga y, además, te gustaría que se supiera que están en ello, entonces te agradecería que me dijeras sus nombres así como el tema y/o problema de su investigación y (de ser el caso) la filiación académica. Me gustará poder hablar de nosotros y compartir nuestros trabajos. Se verá, pues, que en nuestros países también se hace alta filosofía. (La clase irá dedicada a Eugenia Colomer).</div>
</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-79689086500635308642019-02-14T00:42:00.000-08:002019-02-14T00:42:26.526-08:00Artículo: ¿Qué es filosofía? Una respuesta desde Xavier Zubiri?<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj76NPyArvhxQcXYJTPxzdkIgwOuDUCfGqLPeN9qDBy_OEcsjQmYJX8Y0_GP_wqCthINQTJDDWzhMAxWSQ7-sSMUGBRhn7DZ7D8QEbtXCpdkACR_0OZZl9dG98UhzwDW0i48dJXxzBi-0Mf/s1600/open.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="668" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj76NPyArvhxQcXYJTPxzdkIgwOuDUCfGqLPeN9qDBy_OEcsjQmYJX8Y0_GP_wqCthINQTJDDWzhMAxWSQ7-sSMUGBRhn7DZ7D8QEbtXCpdkACR_0OZZl9dG98UhzwDW0i48dJXxzBi-0Mf/s400/open.jpg" width="278" /></a><div style="text-align: justify;">
La <a href="http://openinsight.mx/index.php/open/article/view/140/136" target="_blank">Revista de filosofía <i>Open Insight</i></a> ha publicado el artículo “<a href="http://openinsight.mx/index.php/open/article/view/270/Sierra%20pdf" target="_blank">¿Qué es filosofía? Una respuesta desde Xavier Zubiri</a>” en su volumen X, número 18, correspondiente a los meses de enero y abril.</div>
<div style="text-align: justify;">
El<b> resumen</b> del artículo es el siguiente: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"La filosofía es la ciencia que se busca, pero también la que ha de encontrarse. Parece, en nuestros nublados tiempos, que todo aquello que no encaja ni en las ciencias ni en las artes ha de ser nombrado «filosofía», sin más. Estamos en un fárrago de «filosofías segundas» en el que cabe preguntar si en verdad secundan algo. Hemos de volver, pues, a tratar a la filosofía como primera. Pero hay que hacerlo de un modo radical y novedoso. Por eso presentaré qué es filosofía para Xavier Zubiri y sostendré que la filosofía es un conocimiento metafísico de lo físico."</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Sus <b>palabras clave</b> son: física; metafísica; realidad; talidad; trascendentalidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
El <b>artículo</b> comienza así:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Para responder la primera parte del título de este trabajo –la pregunta ¿qué es filosofía?– servidos por la segunda parte del mismo –una respuesta desde Xavier Zubiri–, es menester abordar sistemáticamente la cuestión respondiendo preguntas citeriores: ¿cuál es el problema?, ¿por qué desde Zubiri?, ¿desde dónde ha de partir la filosofía?, ¿de qué ha de distinguirse la filosofía?, ¿es lo trascendental el orto de la filosofía?, ¿es la filosofía lo mismo que la metafísica?, ¿qué es lo físicamente trascendental?, ¿cómo queda trazado el itinerarium philosophiae? Y entonces concluiremos dando la respuesta a la pregunta qué es filosofía. Comencemos."</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Si quieres seguir leyendo, el artículo se encuentra disponible, de acceso público, <a href="http://openinsight.mx/index.php/open/article/view/270/Sierra%20pdf" target="_blank">dando click aquí, que te llevará a la web de la revista</a>.</div>
</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7243345860427018700.post-91227315165529867402019-01-19T11:15:00.001-08:002019-01-19T13:28:46.268-08:00Conferencia: La ciencia, un problema de interés filosófico<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNnlXZ66TqbvYE4FjzRUTS43OLMGi_fT6KI-WbOZijafpYSRuX5k3TDYv7g5PJbp8ifsM-3cRidjJibwvO_3TgMITu8Rrds5gIxj6VdI3Y2QM6YjvzT6yT0lQjFoh4sck_68y5yVxOtu0U/s1600/segovia+afiche+02.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNnlXZ66TqbvYE4FjzRUTS43OLMGi_fT6KI-WbOZijafpYSRuX5k3TDYv7g5PJbp8ifsM-3cRidjJibwvO_3TgMITu8Rrds5gIxj6VdI3Y2QM6YjvzT6yT0lQjFoh4sck_68y5yVxOtu0U/s640/segovia+afiche+02.jpg" width="438" /></a><b><br /></b>
<b>La ciencia, un problema de interés filosófico <i>(programa)</i></b><br />
<u><a href="https://drive.google.com/open?id=1yorJRsn91UpcaChI-KeBlR2aqt27aPTi" target="_blank">[obtenlo en PDF, haz click]</a></u></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;">
<span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Carlos Sierra-Lechuga<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;">
<span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pontificia Universidad Católica de Valparaíso /
Fundación Xavier Zubiri<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Introducción<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Conferencia
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">filosófica</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Postulados:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Filosofía
es un saber, es conocimiento.</span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
«objeto» de conocimiento filosófico</span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo
trascendental.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo
trascendental es aquello que todas las cosas comparten.</span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">:. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
filosofía es una saber sobre aquello que la totalidad de las cosas comparten.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Puede
hablarse de ciencia en filosofía sin jugar a ser científico, sin entrar en
jurisdicciones que no son la propia, sin dejar de ser filósofo? ¿Cómo asir
filosóficamente el asunto de la ciencia?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1ª
Pista:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">problemas científicos</i> son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">interesantes</i>
para la filosofía porque con ellos se juegan los esquemas que tenemos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la realidad</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Posiciones
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">extra-científicas: </i>no necesariamente
son «filosofías», suelen ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideologías:</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">- Filosofismo y cientificismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2ª
Pista:</span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> “el gran problema por el que tiene interés –y
muy grande– hablar de «filosofía de la ciencia» es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el problema de la realidad</i>” (Alfonso Pérez de Laborda)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
filosofía, incluso hecha por científicos, cuando sea verdaderamente tal, vendrá
a pensar el problema de cómo se imbrican <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciencia
y realidad.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3ª
Pista: el problema está en la conjunción «y»: el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">orto de la ciencia</i>, su origen fontanal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">:. Tres pistas para afrontar filosóficamente la
ciencia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1) la ciencia es interesante porque en ella se
juegan nuestros esquemas de la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2) el gran problema por el que cobra interés filosofar
la ciencia es el problema de la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3) la cuestión por dónde mana la ciencia, cuál
es su orto, es fundamental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ciencia
y filosofía</span></u></b><u><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tratar la filosofía como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la </i>metafísica, luego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo </i>metafísico
y, después, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo </i>físico (es decir, lo
científico).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La metafísica. </span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Filosofía <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es
</i>metafísica: </span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“la Lógica es la
metafísica del conocimiento, como la Ética es la metafísica de la vida, como la
Filosofía de la naturaleza es la metafísica de la naturaleza” (Xavier Zubiri)</span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Porque la Filosofía se ocupa de los asuntos
metafísicos, es que la Filosofía es el saber llamado Metafísica.</span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo metafísico. </span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“«Meta» significa
trascender, estar allende […] y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">allende</i>
es ir a otras cosas que no son obvias” (Zubiri, ibid.).</span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«Meta» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no</i> es
«más allá» de las cosas, sino una dimensión <i style="mso-bidi-font-style: normal;">transversal
en</i> ellas. </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk487395494"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk487395494;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La metafísica no nos saca de las cosas, sino que nos
mete y retiene a la fuerza en ellas para hacernos ver de las cosas algo no tan
obvio: su dimensión «meta-».</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk487395494;"></span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">=
Trascendental. Dimensión trascendental <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de
</i>lo físico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo físico. </span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo que las cosas son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tales </i>como son; sus «contenidos talitativos» o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">talidad.</i></span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trascendentalidad</i> es una dimensión de la
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">talidad </i>y viceversa. Momentos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">distintos pero unitarios</i> de la cosa
misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Cómo
entonces filosofar sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tales</i> cosas
de que se ocupa la ciencia?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
filosofía se encarga de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trasceden-talidad</i>,
pero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a una </i>con ello, las ciencias se
encargan de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">talidad</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Si trascendentalidad es lo que todas las cosas
comparten, entonces:</span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> todo lo que las cosas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reales</i> comparten, lo que todo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo
real</i> comparte entre sí, es lo que se llama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">realidad</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo real</span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> es lo
talitativo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la realidad</i> es el
trascendental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcYYiK-QRn13lFJCmF_wsdnyTML4rgIrF3xXz8fEAoRFXFcFhD7Pd2xywtq9w535Pjaf9xMsjJ9qyRJ8x_OmC3iDAN1wjugZD-DUljRqaqXl77HRHciAtV5U83L_3JvfuaJ0YqAIZZgj__/s1600/cuadro+filos+y+ciencia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="862" height="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcYYiK-QRn13lFJCmF_wsdnyTML4rgIrF3xXz8fEAoRFXFcFhD7Pd2xywtq9w535Pjaf9xMsjJ9qyRJ8x_OmC3iDAN1wjugZD-DUljRqaqXl77HRHciAtV5U83L_3JvfuaJ0YqAIZZgj__/s640/cuadro+filos+y+ciencia.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Metafísica y física (ciencia)</i>. La
ciencia tiene por objeto la realidad, pero la realidad en cuanto a sus
contenidos. Trabaja con <i>talidades</i>
reales. Por su parte, la metafísica toma la realidad trascendentalmente
considerada. Filosofía y ciencia tienen por objeto <i>la misma realidad</i>, pero lo tienen de <i>distinto modo.</i><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Cuidado:
<i>No</i> es que ciencia y filosofía se
ocupen de la cosa cada cual por su lado, cada cual mirando su dimensión
respectiva y ajenamente. No.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->El
filosofar metafísico sólo puede recaer sobre lo físico. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Refluencia:
talificación de la realidad y reificación de la talidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->“De aquí
la diferencia y unidad profunda entre ambas consideraciones. Porque como el
momento de realidad es el que hace que el contenido sea talidad, todo saber
metafísico es un <i>primordium</i> de saber
positivo. Y la cosa real tiene por su talidad un modo propio de realidad, todo
saber positivo es una metafísica larvada”. (Xavier Zubiri)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Nuevas
comprensiones en la <i>talidad</i> de lo
real pueden significar un cambio profundo en nuestros esquemas de la <i>realidad</i>. Ejemplo: dinamismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->El
porqué de que la ciencia sea un problema filosófico:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->“El
saber científico [es] el punto de partida –como uno de los más valiosos puntos
de partida– para el conocimiento filosófico de la realidad. Puesto que cada
ciencia, a su particular modo, da razón de las notas talitativas propias de la
realidad que estudia –la materia, el espacio y el tiempo en el caso de la
física; la embriogénesis, la evolución biológica y la estructura del cerebro,
en el de la biología; las palabras y el lenguaje, en el de la lingüística–, el
filósofo debe tener muy en cuenta, en tanto que filósofo, la varia y subyugante
lección que las distintas ciencias ofrecen.” (Laín Entralgo)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->“Mientras
las ciencias investigan cómo son y cómo acontecen las cosas reales, la
filosofía investiga qué es ser real. Ciencia y filosofía, aunque distintas, no
son independientes. Es menester no olvidarlo. Toda filosofía necesita de las
ciencias; toda ciencia necesita de una filosofía. Son dos momentos unitarios de
la investigación”. (Xavier Zubiri)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Filosofía
<i>no</i> es idéntica a «filosofía de la
ciencia». Pero debe la filosofía escudriñar el pensamiento científico para ver
qué hay en él que pueda servirnos para advertir <i>la estructura de la realidad.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Resumen</i>: La
filosofía y la ciencia tienen por objeto las mismas cosas reales; la segunda es
un esfuerzo por intelegir la dimensión talitativa de las cosas reales <i>en tanto que</i> cosas, la primera es un
esfuerzo por inteligir la dimensión trascendental <i>de esas mismas</i> cosas reales pero <i>en tanto que</i> reales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b>Conclusiones<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->La
filosofía no resuelve ni puede resolver problemas de la ciencia, no es su
jurisdicción. La filosofía no es una toma de posición extra-científica
ideológica. Pensar la ciencia tiene interés filosófico porque, en rigor, tras
ello se encuentra el problema de la realidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Filosofía es metafísica
y metafísica es física. La filosofía no se ocupa de nada que no esté en lo
físico, <i>no</i> es intelección de lo <i>trascendente</i> sino intelección de lo <i>físicamente</i> <i>trascendental</i>.<i> </i>La
filosofía se interesa en pensar el problema de la ciencia para conocer con
seriedad y sin ingenuidades lo trascendental.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>La ciencia es un
problema de interés filosófico</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><u>Ciencia
y realidad</u></b><u><o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->(Dado
que ya sabemos qué es trascendentalidad, podríamos pasar a la cuestión por la
imbricación entre <i>ciencia y realidad</i>,
pero eso lo dejaremos para otra ocasión)<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
¡Gracias!</div>
Carlos Sierra-Lechugahttp://www.blogger.com/profile/11407020042095465436noreply@blogger.com0