Convocatoria: Realidad y proceso

Fundación Xavier Zubiri, Universidad de Estocolmo, Universidad Central de Venezuela y Centro de Ciencia y Fe invitan a participar del seminario transdisciplinario streaming «Realidad y proceso».
     A través de una metodología precisa y rigurosa, investigadores de diversos continentes dialogarán en torno a temas propios de la metafísica del proceso, tales como el devenir, el espacio, el tiempo, la vida, entre otros. Su objetivo es tratar transdisciplinariamente el problema del dinamismo de la realidad. Para ello, se servirán de leer, revisar y debatir el libro Estructura dinámica de la realidad, del filósofo español Xavier Zubiri, en el marco general de las Filosofías del Proceso (clásicas y contemporáneas) y en diálogo actualizado con la ciencia vigente.

Temas cruzados (entre otros):

· Filosofía: Metafísica, Filosofías del proceso, Estructuralismo, Monismo materialista, Realismo estructural, Reología filosófica, Filosofía de la mente, la naturaleza, la física, la química, la biología, la historia, social.

· Ciencias naturales: Electromagnetismo, Relatividad, Mecánica cuántica, Genética, Biología evolutiva, molecular, celular, Ecología, Etología, Sistémica, Neurociencias, Antropología física.

· Ciencias humanas: Antropología cultural, Hermenéutica, Sociología, Historia, Teología natural.

Dirigido a:

Investigadores de pre o posgrado, junior o senior, en áreas como la filosofía, las ciencias físicas, biológicas, la teología natural, etc. (No se requieren conocimientos específicos previos ni de la obra en cuestión ni de su autor).

La convocatoria cierra el 1 de septiembre de 2020.

Toda la información puede hallarse en: bit.ly/realidadyproceso

Visita:
- Fundación Xavier Zubiri
- Red Española de Filosofía
- Centro de Ciencia y Fe
- Grupo de Investigación Evoluciones Metafísicas
- Revista Razón y Pensamiento Cristiano
- Sociedad Venezolana de Filosofía

Artículo: "El realismo real"

Les compartimos el más reciente artículo de Carlos Sierra-Lechuga (P.U.C. Valparaíso/Fundación Xavier Zubiri) sobre el así llamado "realismo real", un intento de pensar las cosas desde Antonio González (un poco) y Xavier Zubiri (un mucho), publicado en la Revista de Filosofía Open Insight. Puedes dar click aquí para ir a su web oficial y descargarlo gratuitamente.

Aquí dejamos también el resumen/abstract:

Resumen:

El problema filosófico de la «demostración de la existencia de Dios» nos ha movido a mostrar que la labor de la filosofía consiste en ser primera: su trabajo no está en averiguar, a toro pasado, cómo los diversos saberes han de encontrarse, sino en cómo –previamente a su «separación»– comparten un surgir común: la realidad en su aparecer. Por ello, esbozaremos el estado germinal de una filosofía a la que intitulamos «realismo real». Con ella atenderemos «fenomenológicamente» a cómo surgen las cosas: 1) aclarando qué es aparecer, 2) elucidando qué es realidad, 3) notando que la realidad aparece de distintos modos, a saber, la existencia, la consistencia y la subsistencia y 4) según estos modos de realidad, enmarcaremos el problema de la «existencia» de Dios en el realismo real. Tales elucidaciones son, a la vez, un epí- grafe al desarrollo de la filosofía primera, aquí germinalmente presentada. 

Palabras clave: debate ciencia-religión; noología; nuevo realismo; sujeto-objeto; X. Zubiri. 

Abstract:

The philosophical problem consisting in the «demonstration of God’s existence» has compeled us to show that the work of the Philosophy is to be first: it is not its purpose to find out how the different kinds of knowledge should be related to after the facts, but to notice how they share a common origin, before their separation: reality in its appearance. Therefore, we shall sketch the early stages of a Philosophy that we will call «Real Realism». The intent of such an approach is to attend the way in which things emerge: 1) to clarify what is it to appear, 2) to elucidate what reality is, 3) to show that reality appears in different modes, namely, existence, consistency and subsistence; 4) finally, to frame the question of God’s «existence» problem, according to these modes of reality. Such elucidations are, at the same time, an epigraph to the (here germinal) Real Realism. 

Keywords: New Realism; Noology; Science-Religion Debate; subjectobject; X. Zubiri

Realidad Instante (video)

Se encuentra disponible el video de la conferencia "Realidad instante: la exigencia de la realidad en las investigaciones científica y religiosa", presentada en 2015 en el Encuentro Iberoamericano de Ciencia y Fe (click para la página).

Agradecimientos, Curso Faraday.

Venta del libro del Curso Faraday Guatemala 2013
con el capítulo ¿Por qué decimos que la realidad es una...?

Agradezco la oportunidad de volver haber sido ponente en un Curso Faraday, esta vez en Chile, el 30 de octubre. Significativamente quiero agradecer a los miembros del Faraday Institute de la University of Cambridge, en especial en esta ocasión a la Dra. Hilary Marlow (U. of Cambridge), con quien pude reencontrarme desde la vez en 2013 en Guatemala, así como a los miembros del Grupo Bíblico Universitario de Chile, tanto a sus invaluables organizadores como a sus atentos asistentes y, encarecidamente, al Dr. Edgardo Riquelme (U. del Bío Bío), eximio matemático y, máxime, eximia persona.

Dra. Hilary Marlow (U. de Cambridge), teóloga.
Dr. Edgardo Riquelme (U. del Bío Bío), matemático.

     

     Pude presentar a viva voz una versión cada vez más trabajada de lo que, creo, podría ser una filosofía primera desde la cual puede pensarse y discernirse todo cuanto hay; y que vengo intentando elaborar y aclararme ya desde 2012, donde en Brasil, en un congreso organizado por el Ian Ramsey Centre de la University of Oxford, presenté por vez primera los primordios de las diferencias "fenomenológicas-categoriales" entre consistencia, existencia y subsistencia a fin de poder articular teóricamente de manera coherente lo que en la realidad ya se articula de suyo. Sin duda, poder presentar el propio pensamiento, por parco que sea, en instancias como estas me ayudan a tener claros mis horizontes y a poner a prueba si logro o no asir algo de la totalidad de lo real. Vale decir que esto, por su parte, no encuentra raíz en afán ridículo de originalidad alguno, ni en vanagloria acotada por la academia, sino, más inercialmente, por una profunda necesidad natural, velis nolis, de mirar por cuenta propia o, a la postre, de tropezarme con mis propios pies.

"Realidad, ciencia y religión:
a propósito del problema filosófico
de la 'existencia' de Dios".

     En esta ocasión, tuve la gran fortuna de que mis pensamientos fueran cuestionados, en este orden, por preguntas de un químico, un físico, un matemático y un psiquiatra; sobre la resistencia de lo real en nuestros acercamientos cognoscitivos, sobre lo razonable de la fe a propósito de los argumentos que confunden existencia con subsistencia, sobre las relaciones entre lo subsistente y lo existente dejando de pensarlos como ajenas zonas de cosas y, por último, sobre aquellos actos intelectivos de los que se dice haber una "escisión de la realidad" -respectivamente. No me cabe duda de que cuando se toma uno en serio la realidad de lo real, la preguntas honestas emergen naturalmente y la disposición de escucha y diálogo inunda nuestros espíritus, pues no son ya las "comunidades" quienes debaten y consensúan ahí, sino la realidad ella que reúne, encuentra y da veredicto. Aún se puede filosofar y puede hacerse, rigurosamente, en contacto directo con los demás saberes sin por ello perder la primariedad de la filosofía misma, ni tampoco por ello igualar todo conocimiento a mero discurso. Cuando se quiere, en este sentido, se puede.

     Ha sido un honor, en verdad; con todos ahí, quedo muy complacido, endeudado y trastocado personal y profesionalmente.

Dr. Manuel David Morales (U. de Santiago), Físico.
Dra. Hilary Marlow (U. de Cambridge), teóloga. 

Enlaces anexos:

† Artículo de la conferencia impartida en Brasil (PUC Río - U. of Oxford) 2012.

† Artículo de la conferencia impartida en el Curso Faraday Guatemala 2013.

† Otro artículo sobre la distinción entre consistencia, existencia y subsistencia (2013).

† Con Hilary Marlow en Guatemala 2013.

† Con Hilary Marlow y Manuel Morales en Guatemala 2013.

Con Damaris Ruyán (teología), Joselyn Andrade (fonoaudiología),
Manuel Morales (física) y Esmeralda Valadez (profesora).

Conferencia en Curso Faraday

Estimados:

Programa del Curso.

Este domingo 30 de octubre tendré oportunidad de presentar la conferencia "Realidad, ciencia y religión: a propósito del problema filosófico de la 'existencia' de Dios" en el Curso Faraday Ciencia y fe: desafíos contemporáneos, del Faraday Institute for Science and Religion de la University of Cambridge; en las dependencias de la Casa de Retiro de Schöenstatt, Santiago, Chile, a las 15:00hrs. El curso en general empieza el sábado 29 y termina el lunes 31.

Este es el resumen:

Han sido muchas las pretensiones de demostrar la existencia de Dios, pero pocas o nulas las persuasiones logradas a partir de ellas. Y es que apenas uno haga el ejercicio de demostrar su existencia como se demuestra un teorema, caeremos en cuenta de que lo que se demuestra no es tal existencia, sino sólo la consistencia lógica de una premisa en un marco conceptual. En este sentido, digo que no hay nada que demostrar. A la negativa anterior me dedicaré en este trabajo. A mi entender, la «existencia» de Dios no es un problema bajo la jurisdicción de la ciencia y, por otro lado, para el teólogo o para la religión no es problema sino solución; sólo ante la filosofía, la «existencia» de Dios cobra carácter problemático. Así entonces, debe la filosofía ser clarividente a este respecto, y arrastrados por este deber habremos de distinguir en este problema lo que se entiende por existencia de lo que se entiende por realidad, atendiendo «fenomenológicamente» a cómo las cosas nos aparecen: 1) elucidando qué es realidad, 2) notando que la realidad aparece de distintos modos, a saber, la existencia, la consistencia y la subsistencia y 3) fijando el problema de la «existencia» de Dios respecto de estos modos de realidad a fuer de justificar que a la ciencia no le aparece el problema de la «existencia» Dios y que a la teología y a la religión le aparece, antes que nada, como respuesta. En consonancia, se busca mostrar que la labor de la filosofía primera no está tanto en ver cómo han de encontrarse a toro pasado los saberes, sino en cómo, previo a su supuesta «separación», han surgido de una única raíz común que es la realidad en su aparecer.

IV Coloquio de Filosofía Cristiana: Racionalidad y Teísmo (UCM)

Próxima presentación en el IV Coloquio de Filosofía Cristiana: Racionalidad y Teísmo (más información pinchando aquí), de la Universidad Católica del Maule (UCM), Talca, Chile, con la conferencia “El papel de la realidad en las racionalidades científica y religiosa”.

Programa:

IV Coloquio de Filosofía Cristiana

Racionalidad y Teísmo

(UCM. Talca, Salón Eugenio Munita 11 de Noviembre 2015)

INVITA:

Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas,

Universidad Católica del Maule

ORGANIZA:

Departamento de Filosofía

COORDINA:

Rafael Miranda Rojas, Académico Departamento de Filosofía UCM

8:30 – 19:00

8:30 – 8:45 Palabras de apertura. Decano y Director Departamentos Teología y Filosofía

Mesa 1 (08:45 – 10:45) Modera: Samuel Yañez

08:45 – 09:15 Mauricio Albornoz Olivares (Universidad Católica del Maule): “De la racionalidad a la credibilidad: La propuesta epistemológica hacia la Fe en la gramática del asentimiento de J. H. Newman.”

09:15 – 09:45 Arturo Aliaga Carvajal (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso): “Deus sive realitas. Una lectura de la filosofía spinoziana a la luz de su léxico escolástico.”

09:45 – 10:15 Rafael Miranda Rojas (Universidad Católica del Maule): “Creencia religiosa, evidencialismo y teísmo escéptico.”

10:15 – 10:45 Rodrigo Núñez Poblete (Universidad Católica del Maule): “La metáfora del espejo y el conocimiento de Dios: Relación entre arte pictórico y la filosofía cristiana en el siglo XV.”

10:45 -11:00 Coffee Break

Mesa 2 (11: 00 – 13:00) Modera: Rafael Miranda

11:00 – 11:30 Nicolás López Pérez (Universidad de Chile): “El iusnaturalismo analítico de John Finnis: Reflexiones sobre la racionalidad en el derecho”

11:30 – 12:00 José Luis Widow Lira (Universidad Adolfo Ibáñez): “Si Dios no existe, ¿todo está permitido? Reflexiones en torno a la fundamentación teológica y atea de la moral.”

12:00 – 12:30 José Tomás Alvarado (Pontificia Universidad Católica de Chile): “Una forma débil del argumento cosmológico.”

12:30 – 13:00 Arturo Bravo (Universidad Católica de la Santísima Concepción): “La ciencia y sus actos de fe.”

13: 00 – 14:30 Almuerzo

Mesa 3 (14:30 – 16: 30) Modera: José Luis Widow

14:30 – 15:00 Carlos Sierra Lechuga (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso): “El papel de la realidad en las racionalidades científica y religiosa.”

15:00 – 15: 30 Samuel Yañez Artus (Universidad Alberto Hurtado): “La justificación de la realidad de Dios en Xavier Zubiri”

15:30 – 16:00 Mauricio Otaíza Morales (Universidad de Tarapacá): “Contemplar, admirar y adorar. Descartes y las pasiones acerca de la existencia de Dios: ¿ajuste entre pasión y juicio implícito?”

16:00 – 16:30 Mike van Treek (Pontificia Universidad Católica de Chile): “La ficción narrativa de la Biblia y su valor heurístico.”

16:30 – 17:00 Coffee Break

Mesa 4 (17:00 – 19:00) Modera: Mauricio Otaíza

17:00 – 17:30 Constanza Guerrero Pontarelli (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso): “Las cinco vías de la demostración de la existencia de Dios a la luz del Pseudo - Dionisio”

17:30 – 18:00 Andrés Santa María (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso): “Epékeina Tês Ousías: Del Intelecto a lo Uno en Plotino”

18:00 – 18:30 Ricardo Ramírez Basualdo (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso): “Ejemplo de relación entre la fe y la razón: El concepto de causalidad de Aristóteles en la Doctrina de la Creación de Santo Tomás de Aquino.”

18:30 – 19:00 Peter Ivanecký (Universidad Católica del Maule): “Análisis de los argumentos sobre la no existencia de Dios en santo Tomás de Aquino.”

19:00 Palabras Finales

Ibero-American Meeting of Science and Faith

Próxima presentación en el Ibero-American Meeting of Science and Faith (más información pinchando aquí), con la conferencia "Realidad Instante: la exigencia de la realidad en la investigación científica y religiosa". Mira el resumen pinchando aquí.

Resumen de la conferencia próxima:

Realidad Instante: la exigencia de la realidad en la investigación científica y religiosa

Carlos Sierra Lechuga

Instituto de Filosofía, Pontifica Universidad Católica de Valparaíso.

La filosofía de Xavier Zubiri puso énfasis en la realidad; insistiremos en que sólo en la realidad pueden imbricarse hondamente ciencia y religión. Naturalmente, realidad no debe ser pensada ya como zona de cosas. Realidad es formalidad impresa en ‘aprehensión primordial’; apoyados en ella hay además ‘realidad campal’ y es viable una ‘realidad fundamento’. En ésta última, ciencia y religión encuentran eminentemente estatuto epistemológico. En su aprehensión formal, es la realidad quien nos impele ‘hacia’ algo allende la propia aprehensión. Estamos impelidos por una realidad que nos lanza «hacia». Es así como el hombre se ve exigido a adoptar alguna u otra ‘actitud epistemológica’. Al hombre no le basta con saber que la realidad «está ahí», puesto que ella misma en su estancia insta al hombre a inquirir por sus fundamentos. El modo de estar de la realidad es ‘instar’, incitar ‘hacia’ un fundamento, ir ‘por’ él. Es instando como impele al hombre a escudriñar un fundamento de lo aprehendido que, sin embargo, no está dado en la aprehensión misma. Y son las actitudes epistemológicas las que han de llegar al qué de ese fundamento. Si el ‘por’ es dado formalmente en impresión, el ‘qué’ es un contenido allende la misma que amerita alguna clase de creación racional; es así que el «por-qué» de algo es un interrogante que puede ser de orden científico o religioso (al menos). El ‘por’ de algo real dado campalmente, llama a comparecer tanto a la ciencia como a la religión para que den sus posibles ‘qué’. Guiándome por la filosofía de Zubiri, pero sin limitarme a ella, me dedicaré en este trabajo a no otra cosa sino a esclarecer que la realidad es la plaza pública donde ciencia y religión se encuentran. 

Ve a la página del evento pinchando aquí.

Artículo: Asir la totalidad de lo real: La Ciencia y la Religión como manos de la Filosofía

Si es posible pensar a la Filosofía como el puente entre la Ciencia y la Religión,  invitaré a pensarla, sobre todo, como necesitada de ambas. La relación entre las tres no está sólo en la mediación sino que, para la Filosofía, Ciencia y Religión son imprescindibles. Si resulta cierto que adoptan una actitud filosófica el científico que interroga por la razón de ser de los fundamentos de su disciplina –como lo hiciera W. Heisenberg respecto del principio de causalidad–, y el teólogo que cuestiona por la efectividad de la experiencia religiosa –como lo hiciera M. Blondel con su metodología inmanentista–, entonces el filósofo, que pregunta por la totalidad de lo real, debería tomar muy en cuenta en su propia estructura interna los quehaceres propios del científico y del teólogo. En la suspensión del juicio científico y teológico, se asoma la actitud filosófica. Así pues, la Filosofía parece ser un posible puente entre Ciencia y Religión pero, mayormente y por usar un símil, creo que son ellas manos sin las cuales le resultaría imposible asir su objetivo, pues la Totalidad (que abarca Creador, creación y creatura) es el núcleo de la investigación teológica, y la Realidad (que es también física, química y biológica) de la científica. Sólo en la medida en que la Filosofía –desde su especificidad– las recubra sintéticamente en la Totalidad de lo Real es que Ciencia y Religión permanecerán enlazadas pero, sobre todo y debido a ello, la filosofía misma no podrá quedar jamás mutilada.

Continuar leyendo: La ciencia y la religión como manos de la filosofía, click aquí

Artículo: Del arte de saber suministrar los venenos de la ciencia y la teología

El hombre, lo natural y lo divino.
La ciencia y la teología son al espíritu lo que la jeringa para un organismo vivo; de suyo, la jeringa no es ni buena ni mala, su potencial bondad o maldad está en función de su contenido y uso: es buena o mala por aquello que inyecta o deja de inyectar...
Continuar leyendo: http://www.revista-rypc.org/2012/05/del-arte-de-saber-suministrar-los.html