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Introducción: La pregunta
constante en la dinámica filosófica no ha sido tanto por qué hay algo en vez de
nada, sino cómo es que, habiéndolo, lo hay así y no de otro modo. Desde la
incipiente Jonia, los filósofos se han caracterizado por estudiar la realidad
en su estructura determinante básica. Este estudio ha tenido su historia y, por
ello, también su presente. Nosotros nos mantendremos en él, porque creemos que
si hoy ha de poder estudiarse filosóficamente la realidad luego de las
vicisitudes de la trayectoria de la metafísica, será porque encontremos nuestro
modo de introducirnos en ella.
Luego del así llamado «giro copernicano»,
la filosofía ha tenido que reconfigurarse a fin de eliminar vestigios de
ingenuidades metafísicas. El último gran metafísico del siglo XX, Xavier
Zubiri, ha logrado una herramienta teórica poderosa que no sólo posibilita volver
a estudiar la realidad, sino que, además, lo exige. A esa herramienta llamó «noología»,
una descripción del acto intelectivo en el que lo inteligido «aparece» como
realidad, de tal suerte que la afamada contraposición entre «apariencia» y «realidad»
es sencillamente falsa. Por nuestra parte, en nuestro siglo lo relevante habrá
de ser no sólo que lo aparecido en ese acto aparezca como real, sino las
posibilidades que se abren a partir de ahí, a saber, la más crucial, estudiar
eso que de «real» se conserva a pesar del acto intelectivo. A ese
estudio llamamos «reología», poder escudriñar la realidad en y por sí
misma y tener que hacerlo con las herramientas de que hoy disponemos.
Pero estudiar la realidad hoy no
significa solamente superar el «giro copernicano», sino además y ante todo volver
a adentrarse en su determinación, constitución y estructuras, de modo que
la mirada atenta a la física, las matemáticas, la biología y otras ciencias resulta
insobornable. En consecuencia, nuestra metafísica busca, con herramientas
competentes para nuestros aciagos tiempos, ser robusta a su medida y, por ello,
ser no sólo filosóficamente responsable sino también científicamente.
Así, si la noología es la posibilitación del estudio de la realidad, la
reología es la obligación que tenemos de estudiarla sin escatimar.
Por lo tanto, una introducción al estudio no
ingenuo y bien informado de la realidad sería consciente de su propio tiempo,
es decir, rigurosamente contemporánea. De aquí que este curso de «introducción
al estudio de la realidad» sea uno de «introducción a la reología».
Objetivos: Considerar y construir junto con los
asistentes los derroteros de esta nueva «ontología». Que los participantes sean
constituyentes activos en la elaboración de las respuestas que hoy clama la
filosofía. Ponderar en comunidad la posibilidad de la metafísica en nuestro
tiempo y dialogar con las que de facto hoy ya se llaman tales
(continentales y anglosajonas), así como con las ciencias positivas. Por
último, pero no menos importante, incentivar el estudio de la «otra parte» de
la filosofía de Zubiri reconociéndola y, sobre todo, utilizándola, expandiéndola
y actualizándola, de modo que la disciplina filosófica resultante cobre
autonomía respecto de todo autor particular.
Metodología: Las sesiones serán a modo de «taller»
o, como se dice hoy en la jerigonza académica, workshop. Por tanto, serán
exposiciones orales del profesor e intervenciones abiertas de los asistentes.
Se espera que buena parte del tiempo en clase sea dedicada a debatir los problemas
suscitados y a buscarles respuesta.
Fechas y horas
lectivas: 10 horas lectivas.
Los miércoles de 18:00 a 20:00 horas. 5 sesiones, comenzando el 20 de noviembre
de 2019.
Matrícula: 65 euros.
Disponible pago fraccionado (en dos pagos: antes de inicio de curso 35€ y en la
tercera sesión 30€).
Programa:
1ª Sesión. ¿Es posible
la metafísica?: El problema metafísico de la realidad y el problema real de
la metafísica.
2ª Sesión. Sí, es
posible hacer metafísica: ¿«Imagen manifiesta» e «imagen científica»? La
solución noológica.
3ª Sesión. ¿Qué
metafísica puede hacerse?: Luego de la noología, ¿qué sigue? La reología
como «superación» de la ontología.
4ª Sesión. ¡Hagamos
metafísica!: La estructura de la realidad, crítica contemporánea al
substancialismo ontológico.
5ª Sesión. Nuestra
metafísica: «reología»: El estructuralismo físico: «estructurismo»
reológico.
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