martes, 19 de diciembre de 2017

Reografía: cartografías de la realidad


Aquí les compartimos la página web de "Reografía".
     Así como la geografía se distingue de la geología, grosso modo, porque aquélla describe mientras que ésta explica, aquélla impele a ir a ésta y ésta se justifica en aquélla, aquélla funda a ésta y ésta fundamenta a aquélla; así la reografía (como descripción filosófica de las cosas) antecede -en el orden de la fundación, no en el de la fundamentación- a la reología (como explicación filosófica de las cosas). Con impelente lema escotista, la web afirma de entrada que nulla res differt realiter a sua realitate, "ninguna res difiere realmente de su realidad"; cada cosa apela a sí misma, remite desde sí (en el logos) hacía sí (mediante la razón). Es por esto que aun en nuestros actos intelectivos, la inteligencia no hace sino actualizar lo que la cosa ella (rea illa) ya es de suyo. Nótese si no: la realidad de que un bastón parcialmente sumergido en agua aparezca desde sí mismo como roto, remite al descubrimiento de las reales leyes de la difracción; la realidad de que, estando parados en ella, parezca que la Tierra no se mueve, remite a una realidad más profunda como la de las leyes de los sistemas inerciales; así la totalidad de lo real, omnitudo realitatis. Si no fuera porque lo "inmediato" es formalmente real, ¿de dónde iba a obtenerse la realidad de lo "mediato"? La inteligencia no se basta a sí misma; sería incapaz de explicar nada. Ciertamente, previo a las teorías explicativas (de la razón), se requieren análisis descriptivos (del logos), so riesgo de caer en ingenuidades; es por ello la reografía el hilo de Ariadna que nos mantiene unidos a las cosas cuando la razón anda su marcha reológica. Pues bien, reografía es descripción de lo real, una red cartográfica que mapea -o intenta mapear- su respectividad constitutiva, por ello este sitio web -nunca mejor dicho- es un sitio transdisciplinario. Arte, ciencia y filosofía realiter surgen de la realitate de toda res: la realidad siempre "da de sí", siempre es "más"; o como solía decir Pascal: "más se cansará la inteligencia de concebir, que la realidad de proveer".
     En esta web se presentan varias notas procedentes, en su mayoría, de asuntos salidos desde la Fundación Xavier Zubiri de Madrid, España, particularmente de algunos de sus alumnos y algunos de sus profesores. Dejamos el enlace para que la visiten y la compartan: ww.reografia.blogspot.com

viernes, 20 de octubre de 2017

Conferencia: La realidad de los sistemas físicos


La realidad de los sistemas físicos (handout)
Carlos Sierra-Lechuga, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.

Fundación Xavier Zubiri, Madrid. 03/noviembre/2017

“En mi libro «Sobre la esencia» me fijé, para mayor claridad,
casi exclusivamente en la suficiencia constitucional de sistemas”.
-Xavier Zubiri, Inteligencia sentiente: inteligencia y realidad (p. 204).

Esta es una investigación de metafísica que, con fundamento en aspectos del pensamiento de Zubiri, estudiará la realidad de los sistemas físicos. Luego de mostrar el prospecto de este trabajo (introducción), veremos de dónde surge la idea general de sistema (presentación), pasaremos revista a la historia de quienes pensaron los sistemas (tradición), mostraremos el aporte crucial del propio Zubiri (posición) para, con todo ello, probar que sólo los sistemas físicos tienen constitución (conclusión).

I. Introducción
A) Justificación.
B) Problema.
C) Hipótesis: sólo los sistemas físicos tienen constitución.
C.1) En un sistema, la unidad del todo es no sólo mayor que la suma de las partes, sino anterior a ellas.
D) Consecuencias proyectivas que NO trataremos aquí.

II. Presentación
A) Noción común de sistema.
B) Filosofía de sistemas y metafísica de la sustantividad.
C) El horizonte analítico.
Ejemplos de pensamientos surgidos del h-análisis:
1) Descartes. 2) Laplace. 3) La Mettrie. 4) Lagrange.
D) El h-análisis en problemas, el surgir de los sistemas.
-Casos concretos de problemas: 1) La especialización de la célula. 2) El lenguaje. 3) El desarrollo primigenio de los organismos. 4) Los conjuntos matemáticos.
-Ejemplos de teorías e hipótesis: 1) El mecanicismo en la biofísica. 2) La teoría sintética de la evolución en biología. 3) El vitalismo en biología. 4) La Gestalt en psicología. 5) El organicismo en biología.
E) El problema metafísico: la substancia.
Pensamientos que sostienen la definición de substancia:
 1) Aristóteles. 2) Tomás de Aquino. 3) Galileo. 4) Newton.

III. Tradición.
A) Criterio para historiar la tradición filosófica de los sistemas.
A.1) Momento negativo.                      A.2) Momento positivo: la realidad de los sistemas físicos.
A.3) Un origen temporal de la tradición.
Apéndice. el «Zubiri científico» y su etapa «estrictamente metafísica».
B) La tradición de los sistemas físicos.
B.1) Antes de Zubiri.
a) Henri Bergson, 1907, L'évolution créatrice: originalidad.
b) A.N. Whitehead, 1929, Process and Reality: actividad.
B.2) Durante de Zubiri.
a) Nicolai Hartmann, 1939, Der Aufbau der realen Welt: autonomía.
b) Ludwig von Bertalanffy, 1949, Das biologische Weltbild: funcionalidad.
B.3) Después de Zubiri.
a) Ludwig von Bertalanffy, 1968, General systems theory: generalidad.
b) Ervin Lazslo, 1972, Introduction to Systems Philosophy: no reduccionismo.
c) Ilya Prigogine, 1977 (ca.), La termodinámica del no-equilibro: irreversibilidad.
d) Nicholas Rescher, 1996 y 2000, Process metaphysics and philosophy: ausencia de substancia.
e) James Ladyman, 2007(ca.), Ontic structural realism: prioridad de la estructura.
C) Definición de sistema.
IV. Posición
A) Asimilación de lo anterior por Zubiri.
B) Suposición noológica.
C) «Sustantividad» λέγεται πολλαχῶς.
C.1) Sustantividad descriptiva.
a) Primer momento del recorrido descriptivo.
b) Segundo momento del recorrido descriptivo: sistema descriptivo.
c) Tercer momento del recorrido descriptivo.
1) Unidad primaria.    
2) Ciclicidad operativa.
3) Posición.                 
4) Clausura constitucional.
d) Resultado: sustantividad (descriptiva).
C.2) El tránsito del «sistema de referencia-sistema» al «esbozo-sistema».
C.3) Sustantividad explicativa.
a) Tipificación de la unidad constitucional       
b) Sistema de razón.
c) Sistema y sustantividad.                             
d) Notas de la sustantividad de razón.
e) La razón formal de la sustantividad de razón.
D) Definición de sustantividad (sistemática).
E) Cotejo «sistema – sustantividad».

Autor
Noción
Noción zubiriana
Bergson
originalidad
unidad primaria
Whitehead
actividad
ciclicidad operativa
Hartmann
autonomía
clausura o autosuficiencia
Primer Bertalanffy
funcionalidad
posición
Segundo Bertalanffy
generalidad de la noción
formalidad de la noción
Laszlo
filosofía de sistemas
metafísica de la sustantividad
Prigogine
irreversibilidad
dinamicidad
Rescher
ausencia de substrato
crítica de la substancia
Ladyman
prioridad de la estructura
respectividad

V. Conclusión
A) Sobre la constitución.
B) Recuento.
C) Tesis: sólo los sistemas sustantivos son físicos.